b'MARTIN LUTHER KING JR.'
b'MARTIN LUTHER KING JR. TEXTOS Y DISCURSOS RADICALES'
b'TINTA LIMON'

Páginas: 304
Formato: b'23 x 15 cm.'
Peso: 0.25 kgs.
ISBN: b'9789873687938'

b'Este libro es una recopilaci\xf3n de textos e intervenciones de Martin Luther King Jr, producidas entre 1955, cuando adquiri\xf3 relevancia en el movimiento antisegregacionista del sur estadounidense, y 1968, a\xf1o de su asesinato en Memphis. Veintitr\xe9s a\xf1os durante los que fue un l\xedder pol\xedtico decisivo para la historia estadounidense.\n\nEl libro tiene una organizaci\xf3n tem\xe1tica y cronol\xf3gica, y est\xe1 compuesto por sermones, discursos, conferencias y extractos de las tres memorias pol\xedticas que King public\xf3 en vida (1958, 1964, 1966) y de la compilaci\xf3n a cargo de Clayborne Carson, a la que le ha sido reconocida el estatuto de autobiograf\xeda. Una primera parte se re\xfane alrededor de la discusi\xf3n \xe9tica y moral, fundamentalmente cristiana, en la que se exploran elementos para una concepci\xf3n del amor que es casi una teor\xeda pol\xedtica del amor, a partir de la categor\xeda plat\xf3nica de agape. La de agape es una noci\xf3n decisiva para comprender la orientaci\xf3n general de la pol\xedtica de King, en la medida en que remite a una universalidad fraterna como horizonte pol\xedtico.\n\nLuego, la segunda parte se vertebra en torno a aspectos teol\xf3gico-religiosos, de teor\xeda e historia de la religi\xf3n cristiana. Son el coraz\xf3n de sus intervenciones teol\xf3gicas, el momento en que el l\xedder pol\xedtico expone su faceta de predicador. All\xed se tratan las relaciones entre diferentes comunidades religiosas, se reflexiona sobre la salvaci\xf3n del alma y el racismo, sobre las relaciones entre el pueblo negro y el pueblo jud\xedo en tanto pueblos esclavizados y diasporizados que buscaron su libertad y sobre la importancia de la hermandad como figura pol\xedtica y familiar que da sentido a la igualdad de los seres humanos entre s\xed. Esta parte, como ser\xeda de esperar, est\xe1 muy marcada por las lecturas b\xedblicas de King, pero no son una referencia exclusiva: las influencias de Gandhi y el hindu\xedsmo tambi\xe9n se dejan ver.\n\nLa tercera parte est\xe1 dedicada a la pol\xedtica, a la militancia y a los activismos, en los sentidos habituales que fueron planteados en las experiencias de organizaci\xf3n y movilizaci\xf3n social emancipatoria de los siglos XX y XXI. Aqu\xed emerge el problema del poder, el problema del enemigo, el problema de la violencia y la no violencia, los llamados al activismo y las formas de acci\xf3n directa. Emerge, tambi\xe9n, la biblioteca de King, sus referencias y sus debates: Marx, Nietszche, el ya mencionado Gandhi, Walter Rauschenbusch, Frederick Douglass, te\xf3logos alemanes del siglo XIX y XX, te\xf3logos y profesores afroamericanos como Howard Thurman, Benjamin Mays y Mordecai Johnson, los textos reconocidos como fundantes de los Estados Unidos, la Utop\xeda de Moro.\n\nLa \xfaltima parte se organiza en torno a textos que articulan una serie de cr\xedticas y denuncias sociales. King cuestiona el orden social-racial en especial el norteamericano, pero no solamente as\xed como al capitalismo y el socialismo de la Guerra Fr\xeda. Hay cuestionamientos a la estructura blanca de poder, a los reg\xedmenes autoritarios y a las resoluciones b\xe9licas y letales de los conflictos sociales, al racismo, a la desigualdad, al legado esclavista, al imperialismo norteamericano. El texto que cierra esta parte, Ive been at the Mountaintop, es muy significativo porque es el \xfaltimo discurso de King, pronunciado durante una huelga de recolectores de basura en Memphis la noche anterior a ser asesinado. Sus palabras, en las que aparece una cr\xedtica a la guerra de Vietnam y a la pol\xedtica imperialista norteamericana, tienen una carga prof\xe9tica tremenda. Su final es memorable: King anticipa su asesinato diciendo que es probable que lo maten, que no le importa y que est\xe1 dispuesto a morir. He aqu\xed el King radical que, retrospectivamente, permite leer toda su obra, todo su recorrido, desde una perspectiva no habitual.\n\nO eso es lo que se propone quien confecciona y prologa esta compilaci\xf3n, el fil\xf3sofo y te\xf3logo de izquierda Cornel West. \xc9l se propone rescatar un King no edulcorado, un King no papanoelizado (bueno, paciente, permisivo). En lugar de eso, West muestra un King que tiene una teor\xeda del poder que si bien no apela a la violencia en el sentido del combate f\xedsico, s\xed tiene una teor\xeda de la violencia y la agresividad y de lo que se puede hacer con ellas en t\xe9rminos propositivos. Tambi\xe9n recupera cuestiones de modelos sociales y propuestas program\xe1ticas (como el salario universal o la democracia socialista) que en el King papanoelizado est\xe1n muy tapadas por p\xe1tinas liberales o multiculturales.'