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b'RODOLFO A. ESCALADA, GALUZZI'
b'MARCAS DE RETORNO'
b'LETRA VIVA'

Páginas: 201
Formato: b''
Peso: 0.3 kgs.
ISBN: b'9786316886019'

b'Este libro se inscribe en una apuesta que no retrocede ante la dificultad: leer a Freud con Lacan, y a Lacan desde la exigencia de una pr\xe1ctica que no renuncia a lo real que la causa. No se trata aqu\xed de comprender para cerrar, sino de leer para abrir, sostener los agujeros, all\xed donde el sentido tropieza y la formalizaci\xf3n se vuelve una apuesta constante. En esa zona donde la verdad no se verifica, sino que habla el psicoan\xe1lisis conserva su estatuto subversivo.\nEl retorno a Freud que recorre estas p\xe1ginas no es un gesto de fidelidad hist\xf3rica ni una operaci\xf3n arqueol\xf3gica. Es una intervenci\xf3n epistemol\xf3gica y \xe9tica que se opone a toda psicologizaci\xf3n adaptativa, a toda reducci\xf3n del inconsciente al yo y a toda tentativa de domesticar el malestar bajo la promesa de armon\xeda. Volver a Freud, de la mano de Lacan, es sostener el descentramiento del sujeto, la primac\xeda del lenguaje y la imposibilidad de una traducci\xf3n plena de la verdad. Por eso el psicoan\xe1lisis no ofrece garant\xedas ni soluciones universales: propone una experiencia en la que el sujeto se ve confrontado con aquello que en \xe9l habla m\xe1s all\xe1 de su voluntad. All\xed donde el yo se cree amo, irrumpe la cosa, imposible de simbolizar por completo, pero decisiva en sus efectos.\nDesde esta orientaci\xf3n, la cl\xednica aparece inseparable de la t\xe9cnica y de la pol\xedtica. La pr\xe1ctica anal\xedtica es una estructura compleja que exige una posici\xf3n \xe9tica rigurosa: la del analista como operador del deseo, responsable de no ocupar el lugar del saber ni de ofrecer respuestas tranquilizadoras. En ese marco, nociones como resistencia, transferencia, traducci\xf3n, tiempo l\xf3gico y deuda simb\xf3lica se despliegan no como conceptos cerrados, sino como br\xfajulas para una praxis que se sostiene en la escucha.\nAbrir este libro es aceptar una invitaci\xf3n que no promete certezas ni refugios. Es dejarse afectar por una lectura que no busca clausurar, sino provocar preguntas, incomodidades, desplazamientos. Lejos de manuales o sistematizaciones, estas p\xe1ginas convocan a una experiencia de lectura an\xe1loga a la experiencia anal\xedtica: no comprender de una vez y para siempre, sino consentir a que algo se diga, a que algo tropiece, a que algo comience de nuevo.'

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b'Este libro se inscribe en una apuesta que no retrocede ante la dificultad: leer a Freud con Lacan, y a Lacan desde la exigencia de una pr\xe1ctica que no renuncia a lo real que la causa. No se trata aqu\xed de comprender para cerrar, sino de leer para abrir, sostener los agujeros, all\xed donde el sentido tropieza y la formalizaci\xf3n se vuelve una apuesta constante. En esa zona donde la verdad no se verifica, sino que habla el psicoan\xe1lisis conserva su estatuto subversivo.\nEl retorno a Freud que recorre estas p\xe1ginas no es un gesto de fidelidad hist\xf3rica ni una operaci\xf3n arqueol\xf3gica. Es una intervenci\xf3n epistemol\xf3gica y \xe9tica que se opone a toda psicologizaci\xf3n adaptativa, a toda reducci\xf3n del inconsciente al yo y a toda tentativa de domesticar el malestar bajo la promesa de armon\xeda. Volver a Freud, de la mano de Lacan, es sostener el descentramiento del sujeto, la primac\xeda del lenguaje y la imposibilidad de una traducci\xf3n plena de la verdad. Por eso el psicoan\xe1lisis no ofrece garant\xedas ni soluciones universales: propone una experiencia en la que el sujeto se ve confrontado con aquello que en \xe9l habla m\xe1s all\xe1 de su voluntad. All\xed donde el yo se cree amo, irrumpe la cosa, imposible de simbolizar por completo, pero decisiva en sus efectos.\nDesde esta orientaci\xf3n, la cl\xednica aparece inseparable de la t\xe9cnica y de la pol\xedtica. La pr\xe1ctica anal\xedtica es una estructura compleja que exige una posici\xf3n \xe9tica rigurosa: la del analista como operador del deseo, responsable de no ocupar el lugar del saber ni de ofrecer respuestas tranquilizadoras. En ese marco, nociones como resistencia, transferencia, traducci\xf3n, tiempo l\xf3gico y deuda simb\xf3lica se despliegan no como conceptos cerrados, sino como br\xfajulas para una praxis que se sostiene en la escucha.\nAbrir este libro es aceptar una invitaci\xf3n que no promete certezas ni refugios. Es dejarse afectar por una lectura que no busca clausurar, sino provocar preguntas, incomodidades, desplazamientos. Lejos de manuales o sistematizaciones, estas p\xe1ginas convocan a una experiencia de lectura an\xe1loga a la experiencia anal\xedtica: no comprender de una vez y para siempre, sino consentir a que algo se diga, a que algo tropiece, a que algo comience de nuevo.'