b'KARL MARX'
b'LUCHAS DE CLASES EN FRANCIA ENTRE 1848 Y 1850, LAS / LA GUERRA CIVIL EN FRANCIA'
b'LAS CUARENTA'

Páginas: 340
Formato: b'21 x 13,5 cm. '
Peso: 0.3 kgs.
ISBN: b'9789871444571'

b'Las luchas de clases en Francia entre 1848 y 1850 es una recopilaci\xf3n de art\xedculos publicados conjuntamente por primera vez por Engels en 1895; los tres primeros fueron escritos en los primeros meses de 1850 y aparecieron a partir de marzo en la Nueva Gaceta Renana-, el \xfaltimo fue compuesto en el oto\xf1o de 1850 y representa un punto de inflexi\xf3n en el an\xe1lisis: el paso de la Segunda Rep\xfablica -el invernadero de la revoluci\xf3n- a la monarqu\xeda es presentado como un debilitamiento de la hegemon\xeda burguesa. El desarrollo que se propone describir Marx es el proceso de consolidaci\xf3n de la clase burguesa, pero concluye el art\xedculo presagiando una grave crisis, en la medida en que el paso de la rep\xfablica a la monarqu\xeda supone un debilitamiento del poder de las fracciones burguesas coligadas, que se encontrar\xedan ahora desprovistas de su anterior vitalidad e hist\xf3ricamente condenadas.\n\nLa Guerra civil en Francia fue escrito al calor de los acontecimientos como una serie de art\xedculos compuestos en 1850. El trabajo de 1871 es la cr\xf3nica de una insurrecci\xf3n violentamente derrotada.\n\n \n\nKarl Marx\n\n(Trier, 1818 - Londres, 1883) es uno de los pensadores m\xe1s influyentes de todos los tiempos. Su inmensa obra incluye bocetos literarios, art\xedculos period\xedsticos, ensayos hist\xf3ricos y filos\xf3ficos y estudios fundamentales sobre econom\xeda pol\xedtica. Entre sus escritos m\xe1s importantes se encuentran los Manuscritos econ\xf3mico-filos\xf3ficos (1844), La ideolog\xeda alemana (1845), Manifiesto del Partido Comunista (1848) y El Capital (primer volumen, 1867). Con justicia ha sido llamado Marx un fil\xf3sofo de la libertad; su obra cr\xedtica no solo despliega una nueva manera de entender la filosof\xeda, el derecho, la historia, la econom\xeda, en suma: la sociedad humana, sino que insiste en la necesidad de transformarla para hacerla m\xe1s justa, propiamente humana.'