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b'EMILIO GENTILE'
b'LIDER Y LA MASA, EL'
b'EDHASA'

Páginas: 192
Formato: b'22,5 x 15,5 cm.'
Peso: 0.3 kgs.
ISBN: b'9789876284592'

b'La historia de los grandes imperios, de aquellas civilizaciones que marcaron \xe9poca, se confunde con la de sus jefes. Alejandro Magno, Julio C\xe9sar, Robespierre, Napole\xf3n. Es tanto un culto a la visi\xf3n y al talento personal como a la capacidad de encolumnar a un pueblo, y muchas veces a un ej\xe9rcito, detr\xe1s de esa visi\xf3n. Este modo de entender el mando y lo pol\xedtico, alcanza su cenit en el siglo XIX. Entonces se dec\xeda: Quienes hacen la historia son los jefes. Cien a\xf1os m\xe1s tarde, en el siglo XX, el giro ser\xe1 radical: la historia la hacen las masas. Como ambos dict\xe1menes no resultaron ser convincentes, hoy se dice: Hacen la historia los jefes y las masas.\n\nLa pregunta, por supuesto, es c\xf3mo hacen esa historia, qu\xe9 relaci\xf3n hay entre l\xedder y masa. La evidente asimetr\xeda entre uno y la multitud no deber\xeda ser naturalizada; la inherente concentraci\xf3n de poder en ese uno, tampoco. En este ensayo de asombrosa lucidez, Emilio Gentile, el gran autor de El fascismo y la marcha sobre Roma, analiza la metamorfosis de esta relaci\xf3n, desde la Grecia antigua hasta nuestros d\xedas, hasta un presente que no es el imaginado unas d\xe9cadas atr\xe1s. \xbfPor qu\xe9 cuando se supon\xeda que se hab\xeda consolidado la democracia republicana, es decir el lugar primordial del Parlamento, se ha vuelto tan preponderante la figura del l\xedder? \xbfEn qu\xe9 momento la democracia, gobierno del pueblo, por el pueblo, para el pueblo, como la definiera Lincoln, se convirti\xf3 en una democracia recitativa, casi una puesta en escena de la representaci\xf3n popular? \xbfCu\xe1l es la siguiente transformaci\xf3n, en un mundo donde la verdad de los hechos cuenta menos que la habilidad para narrarlos e incluso negarlos?\n\n'

LIDER Y LA MASA, EL

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b'La historia de los grandes imperios, de aquellas civilizaciones que marcaron \xe9poca, se confunde con la de sus jefes. Alejandro Magno, Julio C\xe9sar, Robespierre, Napole\xf3n. Es tanto un culto a la visi\xf3n y al talento personal como a la capacidad de encolumnar a un pueblo, y muchas veces a un ej\xe9rcito, detr\xe1s de esa visi\xf3n. Este modo de entender el mando y lo pol\xedtico, alcanza su cenit en el siglo XIX. Entonces se dec\xeda: Quienes hacen la historia son los jefes. Cien a\xf1os m\xe1s tarde, en el siglo XX, el giro ser\xe1 radical: la historia la hacen las masas. Como ambos dict\xe1menes no resultaron ser convincentes, hoy se dice: Hacen la historia los jefes y las masas.\n\nLa pregunta, por supuesto, es c\xf3mo hacen esa historia, qu\xe9 relaci\xf3n hay entre l\xedder y masa. La evidente asimetr\xeda entre uno y la multitud no deber\xeda ser naturalizada; la inherente concentraci\xf3n de poder en ese uno, tampoco. En este ensayo de asombrosa lucidez, Emilio Gentile, el gran autor de El fascismo y la marcha sobre Roma, analiza la metamorfosis de esta relaci\xf3n, desde la Grecia antigua hasta nuestros d\xedas, hasta un presente que no es el imaginado unas d\xe9cadas atr\xe1s. \xbfPor qu\xe9 cuando se supon\xeda que se hab\xeda consolidado la democracia republicana, es decir el lugar primordial del Parlamento, se ha vuelto tan preponderante la figura del l\xedder? \xbfEn qu\xe9 momento la democracia, gobierno del pueblo, por el pueblo, para el pueblo, como la definiera Lincoln, se convirti\xf3 en una democracia recitativa, casi una puesta en escena de la representaci\xf3n popular? \xbfCu\xe1l es la siguiente transformaci\xf3n, en un mundo donde la verdad de los hechos cuenta menos que la habilidad para narrarlos e incluso negarlos?\n\n'