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b'GEORG WILHELM FRIEDRICH HEGEL'
b'LECCIONES SOBRE LA HISTORIA DE LA FILOSOFIA III'
b'FONDO DE CULTURA ECONOMICA'

Páginas: 534
Formato: b'21 x 15 cm'
Peso: 0.82 kgs.
ISBN: b'9789681603076'

b'En este \xfaltimo tomo de las Lecciones sobre la historia de la filosof\xeda se concentra el final de la filosof\xeda griega que, unida a la revoluci\xf3n operada en el mundo por el cristianismo, abre una \xe9poca totalmente nueva, la filosof\xeda medieval -cuyo esp\xedritu, hay que reconocerlo, no fue comprendido por Hegel- y, por \xfaltimo, la filosof\xeda moderna, que cierran las magn\xedficas exposiciones de Kant, Fichte y Schelling.\nDe acuerdo con la idea hegeliana que rige estas Lecciones, todos los milenios transcurridos desde el inicio de la filosof\xeda con Tales de Mileto hasta el momento mismo en que Hegel dicta su curso, han sido necesarios para que pudiera llegar a producirse la filosof\xeda alemana de esta \xe9poca, pues el Esp\xedritu del Mundo marcha siempre con paso lento y perezoso hacia su meta. Lo que esta historia de la filosof\xeda abarca con una mirada tard\xf3 muchos siglos en realizarse. La labor del Esp\xedritu, que consiste en conocerse, tiene como resultado el concepto, cuya conciliaci\xf3n con la realidad es la meta \xfaltima y el inter\xe9s supremo de la filosof\xeda.'

LECCIONES SOBRE LA HISTORIA DE LA FILOSOFIA III

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b'GEORG WILHELM FRIEDRICH HEGEL'
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Páginas: 534
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Peso: 0.82 kgs.
ISBN: b'9789681603076'

b'En este \xfaltimo tomo de las Lecciones sobre la historia de la filosof\xeda se concentra el final de la filosof\xeda griega que, unida a la revoluci\xf3n operada en el mundo por el cristianismo, abre una \xe9poca totalmente nueva, la filosof\xeda medieval -cuyo esp\xedritu, hay que reconocerlo, no fue comprendido por Hegel- y, por \xfaltimo, la filosof\xeda moderna, que cierran las magn\xedficas exposiciones de Kant, Fichte y Schelling.\nDe acuerdo con la idea hegeliana que rige estas Lecciones, todos los milenios transcurridos desde el inicio de la filosof\xeda con Tales de Mileto hasta el momento mismo en que Hegel dicta su curso, han sido necesarios para que pudiera llegar a producirse la filosof\xeda alemana de esta \xe9poca, pues el Esp\xedritu del Mundo marcha siempre con paso lento y perezoso hacia su meta. Lo que esta historia de la filosof\xeda abarca con una mirada tard\xf3 muchos siglos en realizarse. La labor del Esp\xedritu, que consiste en conocerse, tiene como resultado el concepto, cuya conciliaci\xf3n con la realidad es la meta \xfaltima y el inter\xe9s supremo de la filosof\xeda.'