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b'LU CICCIA'
b'INVENCION DE LOS SEXOS, LA'
b'SIGLO XXI EDITORES ARGENTINA'

Páginas: 256
Formato: b'21 X 14 CM'
Peso: 0.3 kgs.
ISBN: b'9789878011707'

b'C\xf3mo la ciencia puso el binarismo en nuestros cerebros y c\xf3mo los feminismos pueden ayudarnos a salir de ah\xed.\n\xbfEst\xe1 el sexo en la naturaleza? \xbfQui\xe9n dijo que hay dos g\xe9neros, o dos orientaciones sexuales? \xbfSomos resultado de nuestras hormonas? \xbfCu\xe1nta biolog\xeda hay en nuestro comportamiento, nuestros deseos, nuestra subjetividad? \xbfHay cerebros rosas y celestes? \xbfLos genes determinan nuestras caracter\xedsticas, nuestro modo de ser, nuestras pasiones? La invenci\xf3n de los sexosresponde a estas preguntas revisando evidencia y discutiendo interpretaciones. Al hacerlo, muchas de las nociones que aceptamos como verdadescient\xedficas se revelan endebles y sesgadas, cuando no escandalosamente falsas. Lu Ciccia recorre la historia de la ciencia y desmenuza los argumentos con los que el discurso cient\xedfico sobre la diferencia sexual construy\xf3 legitimidad para el sistema de valores androc\xe9ntrico y la supremac\xeda del cis var\xf3n. En paralelo, revisa los modos en que, a lo largo de esa historia, los feminismos interpelaron y cuestionaron, con distintos \xe9nfasis, la naturalizaci\xf3n de las jerarqu\xedas. Para responder a estos desaf\xedos, enel periplo de la modernidad, el binarismo se asent\xf3 sucesivamente en la genitalidad, en las hormonas, en la gen\xe9tica y, por fin, en el cerebro. Lejos de lecturas complacientes, Lu anota tambi\xe9n las limitaciones de las distintas vertientes del movimiento feminista para producir una lectura verdaderamente revolucionaria de los cuerpos y de la diversidad. Con rigor y claridad, Lu Ciccia explora desde la cognici\xf3n y la conducta hasta el \xe1mbito biom\xe9dico, y pone \xe9nfasis en las consecuencias que la mirada androc\xe9ntrica ha tenido y tiene sobre la descripci\xf3n de qu\xe9 son las enfermedades, c\xf3mo y a qui\xe9nes afectan, y c\xf3mo se tratan. Sin dejar de lado el materialismo, cuestiona la distinci\xf3n tajante entre naturaleza y cultura. De all\xed en m\xe1s, ninguna relaci\xf3n de causalidad queda en pie. Porque la mente es m\xe1s que el cerebro, y porque el destino no est\xe1 escrito en la biolog\xeda.'

INVENCION DE LOS SEXOS, LA

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b'C\xf3mo la ciencia puso el binarismo en nuestros cerebros y c\xf3mo los feminismos pueden ayudarnos a salir de ah\xed.\n\xbfEst\xe1 el sexo en la naturaleza? \xbfQui\xe9n dijo que hay dos g\xe9neros, o dos orientaciones sexuales? \xbfSomos resultado de nuestras hormonas? \xbfCu\xe1nta biolog\xeda hay en nuestro comportamiento, nuestros deseos, nuestra subjetividad? \xbfHay cerebros rosas y celestes? \xbfLos genes determinan nuestras caracter\xedsticas, nuestro modo de ser, nuestras pasiones? La invenci\xf3n de los sexosresponde a estas preguntas revisando evidencia y discutiendo interpretaciones. Al hacerlo, muchas de las nociones que aceptamos como verdadescient\xedficas se revelan endebles y sesgadas, cuando no escandalosamente falsas. Lu Ciccia recorre la historia de la ciencia y desmenuza los argumentos con los que el discurso cient\xedfico sobre la diferencia sexual construy\xf3 legitimidad para el sistema de valores androc\xe9ntrico y la supremac\xeda del cis var\xf3n. En paralelo, revisa los modos en que, a lo largo de esa historia, los feminismos interpelaron y cuestionaron, con distintos \xe9nfasis, la naturalizaci\xf3n de las jerarqu\xedas. Para responder a estos desaf\xedos, enel periplo de la modernidad, el binarismo se asent\xf3 sucesivamente en la genitalidad, en las hormonas, en la gen\xe9tica y, por fin, en el cerebro. Lejos de lecturas complacientes, Lu anota tambi\xe9n las limitaciones de las distintas vertientes del movimiento feminista para producir una lectura verdaderamente revolucionaria de los cuerpos y de la diversidad. Con rigor y claridad, Lu Ciccia explora desde la cognici\xf3n y la conducta hasta el \xe1mbito biom\xe9dico, y pone \xe9nfasis en las consecuencias que la mirada androc\xe9ntrica ha tenido y tiene sobre la descripci\xf3n de qu\xe9 son las enfermedades, c\xf3mo y a qui\xe9nes afectan, y c\xf3mo se tratan. Sin dejar de lado el materialismo, cuestiona la distinci\xf3n tajante entre naturaleza y cultura. De all\xed en m\xe1s, ninguna relaci\xf3n de causalidad queda en pie. Porque la mente es m\xe1s que el cerebro, y porque el destino no est\xe1 escrito en la biolog\xeda.'