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b'PIERRE LEGENDRE'
b'INESTIMABLE OBJETO DE LA TRANSMISION, EL'
b'SIGLO XXI EDITORES MEXICO'

Páginas: 376
Formato: b'21 x 13,5 cm. '
Peso: 0.3 kgs.
ISBN: b'9789682320200'

b'\nEste libro est\xe1 dirigido en primer lugar a los juristas y a los psicoanalistas, y a aquellos que a trav\xe9s del estudio de la antropolog\xeda o la historia coincidir\xedan en esto: las instituciones son un fen\xf3meno de la vida. \xbfQu\xe9 relaci\xf3n hay entonces entre la normatividad jur\xeddica y el orden del ser vivo? Hoy, la efervescencia industrialista reinviste el campo dogm\xe1tico de lo social, ese campo de las leyes en el que adquiere consistencia lo pol\xedtico para producir la diferenciaci\xf3n humana al dar estatuto al ser vivo hablante. El jurismo se manifiesta en este caso mediante sus categor\xedas geneal\xf3gicas, constitutivas de la subjetividad. La genealog\xeda est\xe1 en el meollo de los procedimientos normativos fabricados por la humanidad para sobrevivir y difundirse. El punto que se divisa es inmutable: lo que hace que la vida sea la vida. La apuesta geneal\xf3gica est\xe1 perdida para el sujeto, la vida no vive. De este modo, nuestra condici\xf3n inconsciente impone un nuevo examen del derecho, entendido como ciencia del ser vivo hablante. Para las propias sociedades, el discurso de la genealog\xeda nunca es caduco, porque se tienen que fundar para vivir, trascendiendo a los individuos ef\xedmeros. Pero sobre todo, al codificar las filiaciones, ese discurso afecta a las ralees del poder, a la regulaci\xf3n de la imagen del otro, a principio de la Raz\xf3n. Esta \xfaltima cuesti\xf3n desemboca en las situaciones de asesinato y en las formas reinventadas indefinidamente del sacrificio humano. Estas Lecciones IV esclarecen el punto estructural de la normatividad. No basta con producir la carne humana, hay que instituirla, es decir, anudar lo biol\xf3gico, lo social y lo inconsciente con medios jur\xeddicos que constituyan ley geneal\xf3gica para el sujeto. '

INESTIMABLE OBJETO DE LA TRANSMISION, EL

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b'\nEste libro est\xe1 dirigido en primer lugar a los juristas y a los psicoanalistas, y a aquellos que a trav\xe9s del estudio de la antropolog\xeda o la historia coincidir\xedan en esto: las instituciones son un fen\xf3meno de la vida. \xbfQu\xe9 relaci\xf3n hay entonces entre la normatividad jur\xeddica y el orden del ser vivo? Hoy, la efervescencia industrialista reinviste el campo dogm\xe1tico de lo social, ese campo de las leyes en el que adquiere consistencia lo pol\xedtico para producir la diferenciaci\xf3n humana al dar estatuto al ser vivo hablante. El jurismo se manifiesta en este caso mediante sus categor\xedas geneal\xf3gicas, constitutivas de la subjetividad. La genealog\xeda est\xe1 en el meollo de los procedimientos normativos fabricados por la humanidad para sobrevivir y difundirse. El punto que se divisa es inmutable: lo que hace que la vida sea la vida. La apuesta geneal\xf3gica est\xe1 perdida para el sujeto, la vida no vive. De este modo, nuestra condici\xf3n inconsciente impone un nuevo examen del derecho, entendido como ciencia del ser vivo hablante. Para las propias sociedades, el discurso de la genealog\xeda nunca es caduco, porque se tienen que fundar para vivir, trascendiendo a los individuos ef\xedmeros. Pero sobre todo, al codificar las filiaciones, ese discurso afecta a las ralees del poder, a la regulaci\xf3n de la imagen del otro, a principio de la Raz\xf3n. Esta \xfaltima cuesti\xf3n desemboca en las situaciones de asesinato y en las formas reinventadas indefinidamente del sacrificio humano. Estas Lecciones IV esclarecen el punto estructural de la normatividad. No basta con producir la carne humana, hay que instituirla, es decir, anudar lo biol\xf3gico, lo social y lo inconsciente con medios jur\xeddicos que constituyan ley geneal\xf3gica para el sujeto. '