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b'NESTOR LUIS CORDERO'
b'HERACLITO. UNO ES TODO, TODO ES UNO'
b'EDICIONES COLIHUE'
Páginas: 224
Formato: b'15,5 x 22,2 cm. '
Peso: 0.3 kgs.
ISBN: b'9789505634255'
b'Se puede decir que el del fil\xf3sofo presocr\xe1tico Her\xe1clito es un pensamiento m\xfaltiple: su riqueza y su atipicidad, sumadas al car\xe1cter fragmentario de los textos que se conservan de su obra, que llegaron desperdigados como citas en gran n\xfamero de autores de la Antig\xfcedad, hacen que al ordenarlos e interpretarlos cada investigador proponga un punto de vista distinto: en cada caso un Her\xe1clito particular. Y es que si bien Her\xe1clito es uno, es tambi\xe9n m\xfaltiple, como su concepci\xf3n del k\xf3smos. Her\xe1clito: uno es todo, todo es uno propone, tambi\xe9n, una mirada sobre el pensamiento de este fil\xf3sofo griego pero, por sobre todo, tiene por objetivo introducir al lector en su filosof\xeda y entusiasmarlo con ella. En esta obra, N\xe9stor Cordero no solo presenta el contexto de emergencia del pensamiento heracl\xedteo y desarrolla con claridad y precisi\xf3n sus conceptos fundamentales (el l\xf3gos, el k\xf3smos, la dial\xe9ctica, la identidad, entre otros), sino que adem\xe1s ofrece una rese\xf1a de su repercusi\xf3n en la Antig\xfcedad. Como ap\xe9ndice se incorpora la traducci\xf3n de todos los fragmentos recuperados del libro perdido de Her\xe1clito.\nPara Her\xe1clito la b\xfasqueda filos\xf3fica, que debe desembocar en la posesi\xf3n de la ?sabidur\xeda? (pues \xe9l se considera un sabio, no un fil\xf3sofo), comienza con una actitud cr\xedtica respecto de ?lo que se dice?. La muchedumbre o piensa mal o directamente no piensa: varias veces vamos a encontrar este diagn\xf3stico lapidario en las citas conservadas del autor. Para intentar revertir esta situaci\xf3n, Her\xe1clito elige un m\xe9todo expositivo que obliga al lector-oyente a ?pensar?, a releer varias veces su texto, hasta que asimile el sentido de sus palabras. La abundancia de pasajes aut\xe9nticos de su obra que se ha podido recuperar es de gran ayuda para aceptar el desaf\xedo que consiste en descifrarlos. La tarea vale la pena, ya que pr\xe1cticamente cada fragmento reserva una sorpresa, ya sea por el sutil\xedsimo juego de palabras, ya sea por lo inesperado de una conclusi\xf3n. Pareciera que Her\xe1clito hab\xeda pensado en un eventual lector-oyente cuando escribi\xf3 que ?si no se espera lo inesperable, no se lo alcanzar\xe1, pues es inalcanzable y problem\xe1tico? (fr. 18).\n'
HERACLITO. UNO ES TODO, TODO ES UNO
b'NESTOR LUIS CORDERO'
b'HERACLITO. UNO ES TODO, TODO ES UNO'
b'EDICIONES COLIHUE'
Páginas: 224
Formato: b'15,5 x 22,2 cm. '
Peso: 0.3 kgs.
ISBN: b'9789505634255'
b'Se puede decir que el del fil\xf3sofo presocr\xe1tico Her\xe1clito es un pensamiento m\xfaltiple: su riqueza y su atipicidad, sumadas al car\xe1cter fragmentario de los textos que se conservan de su obra, que llegaron desperdigados como citas en gran n\xfamero de autores de la Antig\xfcedad, hacen que al ordenarlos e interpretarlos cada investigador proponga un punto de vista distinto: en cada caso un Her\xe1clito particular. Y es que si bien Her\xe1clito es uno, es tambi\xe9n m\xfaltiple, como su concepci\xf3n del k\xf3smos. Her\xe1clito: uno es todo, todo es uno propone, tambi\xe9n, una mirada sobre el pensamiento de este fil\xf3sofo griego pero, por sobre todo, tiene por objetivo introducir al lector en su filosof\xeda y entusiasmarlo con ella. En esta obra, N\xe9stor Cordero no solo presenta el contexto de emergencia del pensamiento heracl\xedteo y desarrolla con claridad y precisi\xf3n sus conceptos fundamentales (el l\xf3gos, el k\xf3smos, la dial\xe9ctica, la identidad, entre otros), sino que adem\xe1s ofrece una rese\xf1a de su repercusi\xf3n en la Antig\xfcedad. Como ap\xe9ndice se incorpora la traducci\xf3n de todos los fragmentos recuperados del libro perdido de Her\xe1clito.\nPara Her\xe1clito la b\xfasqueda filos\xf3fica, que debe desembocar en la posesi\xf3n de la ?sabidur\xeda? (pues \xe9l se considera un sabio, no un fil\xf3sofo), comienza con una actitud cr\xedtica respecto de ?lo que se dice?. La muchedumbre o piensa mal o directamente no piensa: varias veces vamos a encontrar este diagn\xf3stico lapidario en las citas conservadas del autor. Para intentar revertir esta situaci\xf3n, Her\xe1clito elige un m\xe9todo expositivo que obliga al lector-oyente a ?pensar?, a releer varias veces su texto, hasta que asimile el sentido de sus palabras. La abundancia de pasajes aut\xe9nticos de su obra que se ha podido recuperar es de gran ayuda para aceptar el desaf\xedo que consiste en descifrarlos. La tarea vale la pena, ya que pr\xe1cticamente cada fragmento reserva una sorpresa, ya sea por el sutil\xedsimo juego de palabras, ya sea por lo inesperado de una conclusi\xf3n. Pareciera que Her\xe1clito hab\xeda pensado en un eventual lector-oyente cuando escribi\xf3 que ?si no se espera lo inesperable, no se lo alcanzar\xe1, pues es inalcanzable y problem\xe1tico? (fr. 18).\n'
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