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b'ARTURO LEYTE'
b'HEIDEGGER'
b'SHACKLETON BOOKS'

Páginas: 176
Formato: b''
Peso: 0.3 kgs.
ISBN: b'9788413613086'

b'Una pr\xe1ctica e iluminadora introducci\xf3n al pensamiento de Heidegger, de la mano de uno de los mayores especialistas en el fil\xf3sofo alem\xe1n. Hoy en d\xeda son muchos los motivos que gravan la tarea de aproximarse a la figura de Heidegger: una obra todav\xeda en curso de publicaci\xf3n 40 a\xf1os despu\xe9s de su muerte; una extendida controversia sobre su posicionamiento pol\xedtico; un desacuerdo general sobre el propio sentido y el alcance de su filosof\xeda o su relevancia en la historia del pensamiento... Sin embargo, la obra de Heidegger conecta con la de sus predecesores en un sentido imposible de atribuir a otro fil\xf3sofo del siglo XX, porque en ella se convoca a toda la historia de la filosof\xeda. En el presente estudio se renuncia de manera expresa a una exposici\xf3n enciclop\xe9dica y se opta, en cambio, por un enfoque que reproduzca el problema de fondo que recorre todo el trayecto de Heidegger, aunque para ello deba prescindir de una presentaci\xf3n cronol\xf3gica. En su lugar, se plantea un paseo por el problema del ser a partir de sus significantes decisivos: el del propio ser, el sentido, la existencia y la muerte, el tiempo y la nada, la verdad y el arte, la metaf\xedsica y la historia, la t\xe9cnica, el lenguaje? Arturo Leyte, especialista en Heiddeger, parte del supuesto de que el fil\xf3sofo solo se plante\xf3 una cuesti\xf3n, que \xe9l mismo configur\xf3 y desfigur\xf3 de tal manera que la propia forma de reflejarla y expresarla acab\xf3 convirti\xe9ndose a su vez en contenido decisivo de su pensamiento. Tal vez esto tenga que ver con lo que dijo Hannah Arendt sobre sus clases: \xb4Heidegger nunca piensa sobre algo: \xe9l piensa algo\xb4, incluso cuando se trata de Arist\xf3teles, de Kant o de Nietzsche.'

HEIDEGGER

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Páginas: 176
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Peso: 0.3 kgs.
ISBN: b'9788413613086'

b'Una pr\xe1ctica e iluminadora introducci\xf3n al pensamiento de Heidegger, de la mano de uno de los mayores especialistas en el fil\xf3sofo alem\xe1n. Hoy en d\xeda son muchos los motivos que gravan la tarea de aproximarse a la figura de Heidegger: una obra todav\xeda en curso de publicaci\xf3n 40 a\xf1os despu\xe9s de su muerte; una extendida controversia sobre su posicionamiento pol\xedtico; un desacuerdo general sobre el propio sentido y el alcance de su filosof\xeda o su relevancia en la historia del pensamiento... Sin embargo, la obra de Heidegger conecta con la de sus predecesores en un sentido imposible de atribuir a otro fil\xf3sofo del siglo XX, porque en ella se convoca a toda la historia de la filosof\xeda. En el presente estudio se renuncia de manera expresa a una exposici\xf3n enciclop\xe9dica y se opta, en cambio, por un enfoque que reproduzca el problema de fondo que recorre todo el trayecto de Heidegger, aunque para ello deba prescindir de una presentaci\xf3n cronol\xf3gica. En su lugar, se plantea un paseo por el problema del ser a partir de sus significantes decisivos: el del propio ser, el sentido, la existencia y la muerte, el tiempo y la nada, la verdad y el arte, la metaf\xedsica y la historia, la t\xe9cnica, el lenguaje? Arturo Leyte, especialista en Heiddeger, parte del supuesto de que el fil\xf3sofo solo se plante\xf3 una cuesti\xf3n, que \xe9l mismo configur\xf3 y desfigur\xf3 de tal manera que la propia forma de reflejarla y expresarla acab\xf3 convirti\xe9ndose a su vez en contenido decisivo de su pensamiento. Tal vez esto tenga que ver con lo que dijo Hannah Arendt sobre sus clases: \xb4Heidegger nunca piensa sobre algo: \xe9l piensa algo\xb4, incluso cuando se trata de Arist\xf3teles, de Kant o de Nietzsche.'