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b'MASSIMO RECALCATI'
b'GRITO DE JOB, EL'
b'HERDER'

Páginas: 128
Formato: b''
Peso: 0.3 kgs.
ISBN: b'9788425451706'

b'El cuerpo de Job y su alma est\xe1 atravesado por el mal. Desnudo, recubierto de llagas, cae en la ceniza y conoce en primera persona la injusticia del sufrimiento. Su plegaria solo puede adoptar la forma extrema del grito, dirigido a Dios: \xab\xbfPor qu\xe9 a m\xed?\xbb.El castigo que padece Job no compensa ning\xfan mal, ya que \xe9l no ha cometido un crimen; tampoco es una venganza, porque nunca ha hecho da\xf1o a nadie. Expuesto a una violencia insensata cuya naturaleza no puede comprender, Job se ve inmerso en una experiencia intraducible. Queda solo el grito, como el modo m\xe1s radical de la pregunta la misma que \xe9l lleva inscrita en el nombre, porque Job en hebreo significa \xab\xbfD\xf3nde est\xe1 el padre?\xbb.En este ensayo, l\xfacido y breve, Massimo Recalcati enfoca desde el prisma del psicoan\xe1lisis la pregunta de Job, el grito que desborda cualquier posible respuesta: el dolor no puede explicarse en t\xe9rminos de sentido porque no existe teolog\xeda, ni ninguna otra forma de conocimiento, capaz de'

GRITO DE JOB, EL

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b'El cuerpo de Job y su alma est\xe1 atravesado por el mal. Desnudo, recubierto de llagas, cae en la ceniza y conoce en primera persona la injusticia del sufrimiento. Su plegaria solo puede adoptar la forma extrema del grito, dirigido a Dios: \xab\xbfPor qu\xe9 a m\xed?\xbb.El castigo que padece Job no compensa ning\xfan mal, ya que \xe9l no ha cometido un crimen; tampoco es una venganza, porque nunca ha hecho da\xf1o a nadie. Expuesto a una violencia insensata cuya naturaleza no puede comprender, Job se ve inmerso en una experiencia intraducible. Queda solo el grito, como el modo m\xe1s radical de la pregunta la misma que \xe9l lleva inscrita en el nombre, porque Job en hebreo significa \xab\xbfD\xf3nde est\xe1 el padre?\xbb.En este ensayo, l\xfacido y breve, Massimo Recalcati enfoca desde el prisma del psicoan\xe1lisis la pregunta de Job, el grito que desborda cualquier posible respuesta: el dolor no puede explicarse en t\xe9rminos de sentido porque no existe teolog\xeda, ni ninguna otra forma de conocimiento, capaz de'