b'EZEQUIEL ADAMOVSKY'
b'GAUCHO INDOMITO, EL'
b'SIGLO XXI EDITORES ARGENTINA'

Páginas: 264
Formato: b'15,5X23X1,30'
Peso: 0.352 kgs.
ISBN: b'9789876299138'

b'Hace m\xe1s de cien a\xf1os que la figura del gaucho \x96encarnada en Mart\xedn Fierro\x96 es el emblema central de la argentinidad. Hay algo desconcertante en eso: \xbfc\xf3mo puede ser que nuestro h\xe9roe nacional sea un resentido con problemas de bebida que asesina sin raz\xf3n a un compatriota? \xbfAsegura la identificaci\xf3n con el Estado un matrero que descree de las leyes? \xbfAlienta el progreso un personaje que se refugia en las tolder\xedas? \xbfInvita a la unidad nacional un gaucho que habla pestes de los inmigrantes? Como s\xedmbolo nacional, el Mart\xedn Fierro hace ruido, funciona mal.\n\nInterrogando este hecho ins\xf3lito, Ezequiel Adamovsky construye un relato hist\xf3rico y un ensayo poderos\xedsimo para pensar los conflictos irresueltos que marcaron nuestra constituci\xf3n como naci\xf3n y que ayudan a entender los antagonismos del presente. A partir de un recorrido exhaustivo por las obras del criollismo popular, que cuentan las haza\xf1as o desventuras de personajes del mundo rural para hablar de sus valores y sus problemas \x96desde la gauchesca de tiempos de la Independencia, pasando por el Mart\xedn Fierro, los folletines de Eduardo Guti\xe9rrez, el circo criollo, el canto de payadores y folkloristas, hasta la relectura de la historia durante el primer peronismo, cuando la figura del gaucho se asoci\xf3 a la del cabecita negra\x96, Adamovsky revela la extraordinaria productividad cultural de las clases populares para expresar visiones disidentes y alternativas acerca de la naci\xf3n. Frente a la narrativa que propon\xedan las \xe9lites y el Estado \x96la imagen de una Argentina blanca, europea, porte\xf1a y letrada\x96, las obras del criollismo popular restitu\xedan el lugar de lo mestizo y lo moreno, y hablaban de las injusticias con los pobres, de la solidaridad entre los de abajo y de una comunidad v\xedctima del abuso de los poderosos.\n\nAunque las historias de matreros perdieron el lugar central que ten\xedan hasta los a\xf1os cuarenta, los usos de la figura del gaucho \x96apropiado por la izquierda y la derecha, por posiciones tradicionalistas y conservadoras o her\xe9ticas y rebeldes\x96 atraviesan la historia reciente y llegan hasta hoy. Y explican en parte la incapacidad de las clases altas para lograr una hegemon\xeda cultural y pol\xedtica. Impecable y filoso, este libro muestra que el gaucho es el mito imposible, prenda de unidad y al mismo tiempo s\xedntoma de nuestros enfrentamientos pol\xedticos, de clase, \xe9tnicos y raciales.'