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b'ARTURO ROIG'
b'ETICA DEL PODER Y MORALIDAD DE LA PROTESTA'
b'EDIUNC'

Páginas: 224
Formato: b''
Peso: 0.3 kgs.
ISBN: b'9789503904145'

b'Nuestra intenci\xf3n es la de rescatar una tradici\xf3n moral que se ha desarrollado en Am\xe9rica Latina desde los inicios de su cultura y a la que denominamos "moral de la emergencia". No se trata de una doctrina surgida al margen de los movimientos sociales, sino que ha sido fruto de ellos y qui\xe9nes la han expresado en sus escritos se han caracterizado, no por ser profesores universitarios o fil\xf3sofos profesionales, sino antes que nada hombres de acci\xf3n y, necesariamente, de palabra. Esa moral que aqu\xed pretendemos mostrar en lo que ser\xeda su estructura te\xf3rica cuesti\xf3n que corre por nuestra cuenta no es cosa del pasado, ni se ha oscurecido como consecuencia del clima mundial de "desencanto" que sopla en nuestros d\xedas. En cuanto forma de pensamiento "fuerte" es una "moral heroica" como la caracteriz\xf3 Jos\xe9 Mari\xe1tegui que constituye el esp\xedritu del humanismo latinoamericano que viene expres\xe1ndose de diversos modos claramente desde nuestro siglo XVIII. Y por cierto que esa moral muestra puntos de contacto con filosof\xedas \xe9ticas contempor\xe1neas. Dentro de las generadas en el mundo europeo podemos se\xf1alar la "\xe9tica del discurso" propuesta por los fil\xf3sofos Karl-Otto Apel y J\xfcrgen Habermas. De los caracteres de aquella tradici\xf3n, del modo como la han expresado algunos de los hombres de acci\xf3n que la asumieron, como asimismo de lo que ser\xeda su estructura te\xf3rica y de sus aproximaciones y tambi\xe9n diferencias con la "\xe9tica del discurso", nos ocuparemos en la presente exposici\xf3n.'

ETICA DEL PODER Y MORALIDAD DE LA PROTESTA

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b'Nuestra intenci\xf3n es la de rescatar una tradici\xf3n moral que se ha desarrollado en Am\xe9rica Latina desde los inicios de su cultura y a la que denominamos "moral de la emergencia". No se trata de una doctrina surgida al margen de los movimientos sociales, sino que ha sido fruto de ellos y qui\xe9nes la han expresado en sus escritos se han caracterizado, no por ser profesores universitarios o fil\xf3sofos profesionales, sino antes que nada hombres de acci\xf3n y, necesariamente, de palabra. Esa moral que aqu\xed pretendemos mostrar en lo que ser\xeda su estructura te\xf3rica cuesti\xf3n que corre por nuestra cuenta no es cosa del pasado, ni se ha oscurecido como consecuencia del clima mundial de "desencanto" que sopla en nuestros d\xedas. En cuanto forma de pensamiento "fuerte" es una "moral heroica" como la caracteriz\xf3 Jos\xe9 Mari\xe1tegui que constituye el esp\xedritu del humanismo latinoamericano que viene expres\xe1ndose de diversos modos claramente desde nuestro siglo XVIII. Y por cierto que esa moral muestra puntos de contacto con filosof\xedas \xe9ticas contempor\xe1neas. Dentro de las generadas en el mundo europeo podemos se\xf1alar la "\xe9tica del discurso" propuesta por los fil\xf3sofos Karl-Otto Apel y J\xfcrgen Habermas. De los caracteres de aquella tradici\xf3n, del modo como la han expresado algunos de los hombres de acci\xf3n que la asumieron, como asimismo de lo que ser\xeda su estructura te\xf3rica y de sus aproximaciones y tambi\xe9n diferencias con la "\xe9tica del discurso", nos ocuparemos en la presente exposici\xf3n.'