b'ANDREA GIUNTA'
b'DIVERSIDAD Y ARTE LATINOAMERICANO'
b'SIGLO XXI EDITORES ARGENTINA'

Páginas: 256
Formato: b''
Peso: 0.3 kgs.
ISBN: b'9789878013220'

b'\n\xbfQu\xe9 es normal en la vida y en el arte? \xbfQu\xe9 es normal en la sexualidad, en la academia, en el museo? El arte, con su potencia de ruptura y extra\xf1amiento, ha sido siempre un espacio privilegiado para poner en tensi\xf3n las reglas sociales de la normalidad. Para revelar en im\xe1genes la complejidad de un mundo vasto y diverso. Y, sin embargo, \xbfes capaz de cuestionar sus propias normas, sus v\xedas de consagraci\xf3n, sus instituciones, sus p\xfablicos? Diversidad y arte latinoamericano se detiene justamente all\xed, para recorrer la obra de artistas que, de distintas maneras, rompieron el techo de cristal, quebraron las limitaciones que dificultaban su visibilidad, transgredieron el canon. El arte de Am\xe9rica Latina fruto de la multiplicidad que tramaron las experiencias de la colonialidad, la independencia, la Am\xe9rica ind\xedgena, la Am\xe9rica negra, las vanguardias es tambi\xe9n expresi\xf3n de afectos, culturas y creencias minorizadas. Con minuciosa atenci\xf3n a la especificidad de las im\xe1genes, pero sin perder de vista su capacidad de producir efectos pol\xedticos, Andrea Giunta recorre el escenario del arte latinoamericano entre los a\xf1os sesenta y el presente. Entre Argentina, Chile, Brasil, M\xe9xico, Colombia, Uruguay, Paraguay y Per\xfa, las experiencias que aborda (algunas individuales, otras colectivas) se piensan como emergentes de esas fuerzas contenidas. Desde su singularidad, las trayectorias analizadas transforman po\xe9ticas establecidas a la vez que logran interpelar sus contextos y proponer agendas: discuten el lugar de la mujer en la sociedad, las fronteras que imponen la raza o la edad, interrogan las miradas capacitistas, traen a escena formas de la sexualidad que escapan a lo normativo. Como en Feminismo y arte latinoamericano, la autora cuenta la historia de una revoluci\xf3n en curso, una en la que imaginar y representar el mundo desde subjetividades y formas de conocimiento disidentes supone disputar espacios y combatir mecanismos de exclusi\xf3n largamente afianzados. Pero tambi\xe9n multiplicar p\xfablicos y expandir lo sensible.'