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b'GEORGES DIDI-HUBERMAN'
b'DISPERSAS'
b'SHANGRILA'

Páginas: 152
Formato: b'23 x 16 cm.'
Peso: 0.3 kgs.
ISBN: b'9788412352320'

b'Todas las cosas, dispersas. La crueldad las desgarra, las rompe, las fragmenta. Sus due\xf1os saben y no saben que van a morir. A veces quisieran no haber nacido. A veces se conceden el lujo de la esperanza. El historiador Emanuel Ringelblum recoge y archiva las evidencias cotidianas de la vida y la muerte en el gueto de Varsovia, junto a sus compa\xf1eros de la organizaci\xf3n clandestina Oyneg Shabes. Cuando el muro se cierra en torno al gueto, Ringelblum, cronista del desastre, decide quedarse, ayudar, describir. Vive para registrar y transcribir, para \xe9l no hay hechos inefables. Vive para decir: recolecten todo lo que puedan, antes del fin. Para trenzar la historia y la memoria, como una eleg\xeda y un reclamo. Ringelblum denuncia (la obscena opulencia de los ricos, la complacencia repugnante de los conversos), examina (los gestos y los rostros, la disposici\xf3n exacta de los cuerpos), hace n\xfameros (de deportados, de muertos de hambre, de muertos de fr\xedo). Ringelblum mira. Y escribe. En los d\xedas de la gran deportaci\xf3n, el archivo se entierra en diez cajas de hojalata y dos latas de leche. Hay un tercer entierro, del que se exhumar\xe1 solo un fajo de papeles quemados. Cuando este archivo emerja, ser\xe1 el Archivo Ringelblum, un pila de papeles pegados y enmohecidos, adheridos al metal oxidado, que todav\xeda nos hablan, desde el espectral silencio de las cosas, al o\xeddo.\n\nDurante tres d\xedas, Georges Didi-Huberman se inclin\xf3 ante este tesoro de sufrimientos, hoy conservado en el instituto hist\xf3rico jud\xedo de Varsovia. Se sumergi\xf3 en papeles modestos, traz\xf3 los paradigmas de su articulaci\xf3n, tembl\xf3 frente a un m\xe9todo. No quer\xeda llorar. Quer\xeda, como Ringelblum, contar lo que hab\xeda visto. Entonces escribi\xf3 estas p\xe1ginas, que deber\xedamos leer, como una invocaci\xf3n o una plegaria, al azar, al menos una vez, cada d\xeda. Para saber, ahora mismo, de lo que somos capaces.'

DISPERSAS

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Páginas: 152
Formato: b'23 x 16 cm.'
Peso: 0.3 kgs.
ISBN: b'9788412352320'

b'Todas las cosas, dispersas. La crueldad las desgarra, las rompe, las fragmenta. Sus due\xf1os saben y no saben que van a morir. A veces quisieran no haber nacido. A veces se conceden el lujo de la esperanza. El historiador Emanuel Ringelblum recoge y archiva las evidencias cotidianas de la vida y la muerte en el gueto de Varsovia, junto a sus compa\xf1eros de la organizaci\xf3n clandestina Oyneg Shabes. Cuando el muro se cierra en torno al gueto, Ringelblum, cronista del desastre, decide quedarse, ayudar, describir. Vive para registrar y transcribir, para \xe9l no hay hechos inefables. Vive para decir: recolecten todo lo que puedan, antes del fin. Para trenzar la historia y la memoria, como una eleg\xeda y un reclamo. Ringelblum denuncia (la obscena opulencia de los ricos, la complacencia repugnante de los conversos), examina (los gestos y los rostros, la disposici\xf3n exacta de los cuerpos), hace n\xfameros (de deportados, de muertos de hambre, de muertos de fr\xedo). Ringelblum mira. Y escribe. En los d\xedas de la gran deportaci\xf3n, el archivo se entierra en diez cajas de hojalata y dos latas de leche. Hay un tercer entierro, del que se exhumar\xe1 solo un fajo de papeles quemados. Cuando este archivo emerja, ser\xe1 el Archivo Ringelblum, un pila de papeles pegados y enmohecidos, adheridos al metal oxidado, que todav\xeda nos hablan, desde el espectral silencio de las cosas, al o\xeddo.\n\nDurante tres d\xedas, Georges Didi-Huberman se inclin\xf3 ante este tesoro de sufrimientos, hoy conservado en el instituto hist\xf3rico jud\xedo de Varsovia. Se sumergi\xf3 en papeles modestos, traz\xf3 los paradigmas de su articulaci\xf3n, tembl\xf3 frente a un m\xe9todo. No quer\xeda llorar. Quer\xeda, como Ringelblum, contar lo que hab\xeda visto. Entonces escribi\xf3 estas p\xe1ginas, que deber\xedamos leer, como una invocaci\xf3n o una plegaria, al azar, al menos una vez, cada d\xeda. Para saber, ahora mismo, de lo que somos capaces.'