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b'MARTIN GRASSI'
b'DIOS DE LOS LADRONES, EL'
b'SB EDITORIAL'
Páginas: 140
Formato: b'23 X 16 CM'
Peso: 0.3 kgs.
ISBN: b'9789878384702'
b'El dios Hermes, figura que est\xe1 presente en la hermen\xe9utica como movimiento filos\xf3fico centrado en la interpretaci\xf3n, es un dios complejo, un dios que est\xe1 a cargo de la comunicaci\xf3n y que, por ello, oficia de patrono de los viajeros, los comerciantes, y tambi\xe9n de los ladrones. Lo propio de este dios es, por ello, su impropiedad, el hecho de carecer de pertenencias, el hecho de carecer de territorio sobre el que sea soberano. Lo propio de este dios es estar siempre en el espacio inter-medio, all\xed donde se da el juego de las apropiaci\xf3n, desapropiaciones y reapropiaciones; es decir, en el espacio del comercio. El presente ensayo busca explotar esta figura de Hermes como "dios de los ladrones" y atender a la dimensi\xf3n \xfaltima de toda significaci\xf3n, que es estar brindada al infinito comercio del lenguaje, al interminable juego de las inter-textualidades. Si la hermen\xe9utica encuentra en Hermes su figura m\xedtica es porque este dios se regocija en este incesante inter-cambio, en el que la palabra y la significaci\xf3n no pueden detentarse como propias, no pueden ser apropiadas completamente, y deben ser continuamente desapropiadas para garantizar el juego y el pase de uno al otro, es decir, el di\xe1logo.'
DIOS DE LOS LADRONES, EL
b'MARTIN GRASSI'
b'DIOS DE LOS LADRONES, EL'
b'SB EDITORIAL'
Páginas: 140
Formato: b'23 X 16 CM'
Peso: 0.3 kgs.
ISBN: b'9789878384702'
b'El dios Hermes, figura que est\xe1 presente en la hermen\xe9utica como movimiento filos\xf3fico centrado en la interpretaci\xf3n, es un dios complejo, un dios que est\xe1 a cargo de la comunicaci\xf3n y que, por ello, oficia de patrono de los viajeros, los comerciantes, y tambi\xe9n de los ladrones. Lo propio de este dios es, por ello, su impropiedad, el hecho de carecer de pertenencias, el hecho de carecer de territorio sobre el que sea soberano. Lo propio de este dios es estar siempre en el espacio inter-medio, all\xed donde se da el juego de las apropiaci\xf3n, desapropiaciones y reapropiaciones; es decir, en el espacio del comercio. El presente ensayo busca explotar esta figura de Hermes como "dios de los ladrones" y atender a la dimensi\xf3n \xfaltima de toda significaci\xf3n, que es estar brindada al infinito comercio del lenguaje, al interminable juego de las inter-textualidades. Si la hermen\xe9utica encuentra en Hermes su figura m\xedtica es porque este dios se regocija en este incesante inter-cambio, en el que la palabra y la significaci\xf3n no pueden detentarse como propias, no pueden ser apropiadas completamente, y deben ser continuamente desapropiadas para garantizar el juego y el pase de uno al otro, es decir, el di\xe1logo.'
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