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b'HUGO MUJICA'
b'DIONISIO. EROS CREADOR Y MISTICA PAGANA'
b'EL HILO DE ARIADNA'
Páginas: 450
Formato: b'22 x 15,5 cm. '
Peso: 0.3 kgs.
ISBN: b'9789873761171'
b'\nHay im\xe1genes dice Mujica en el pr\xf3logo a este ensayo, algunas pocas, que el tiempo no borra, m\xe1s bien las pule, les da brillo, las bru\xf1e espejo; son esas de los mitos, las religiones, la tradici\xf3n, el arte \xcdconos en los que todav\xeda podemos mirarnos, reconocer y proyectar; son las que permanecen contempor\xe1neas no en las respuestas que dieron a su \xe9poca sino en las preguntas que formulan a la nuestra, en las respuestas que nos instan a buscar. Im\xe1genes, tan insondables algunas, como la de Dioniso, \xabel dios venidero\xbb, como H\xf6lderlin lo llam\xf3. Dios, seg\xfan Hefesto, que lo es creando lo que es, revelando la posible fecundidad de s\xed, las im\xe1genes de la propia imagen que cada uno puede imaginar para y en s\xed mismo, las que imaginando podemos crear, las que podemos llegar a ser.\n\nCrear es el verbo y la insistencia de la vida. Soy lo que le est\xe1 aconteciendo a la vida ahora, en este ahora que ella me acontece a m\xed; somos su creaci\xf3n si la creamos y la creamos si nos dejamos por ella originar. Dioniso y dionisismo son nombres de un acontecimiento, nombres que albergan una po\xedesis, una ontolog\xeda del devenir, o, en palabras m\xe1s amables, un deseo de ser, una er\xf3tica de la creaci\xf3n. Un devenir, una transfiguraci\xf3n, no como\n\nfuturo temporal sino como un acaecer presente, como un manantial, una fuente, un brotar, ya, aqu\xed. Desde aqu\xed.\n\nEso s\xed, creo que ni siquiera habr\xe1 un dios que nos salve si abdicamos ante la idolatr\xeda de lo dado y lo que ya se sustantiv\xf3, si nos postramos ante el culto de la objetividad con su mito del mundo como cosa hecha, y, consecuentemente, su haber despojado a la existencia de su perenne estado de epifan\xeda. No, no habr\xe1 salvaci\xf3n si no nos dejamos arrobar por el asombro de ver surgir desde lo que no es lo que llega a ser, si desterramos de nuestro hacer ese crear y de nuestra mirada el asombro; si no llegamos a amar cuanto vive por la vida misma que en lo vivo se ama. No, ni un dios podr\xe1 salvarnos si no lo creamos a \xe9l.'
DIONISIO. EROS CREADOR Y MISTICA PAGANA
b'HUGO MUJICA'
b'DIONISIO. EROS CREADOR Y MISTICA PAGANA'
b'EL HILO DE ARIADNA'
Páginas: 450
Formato: b'22 x 15,5 cm. '
Peso: 0.3 kgs.
ISBN: b'9789873761171'
b'\nHay im\xe1genes dice Mujica en el pr\xf3logo a este ensayo, algunas pocas, que el tiempo no borra, m\xe1s bien las pule, les da brillo, las bru\xf1e espejo; son esas de los mitos, las religiones, la tradici\xf3n, el arte \xcdconos en los que todav\xeda podemos mirarnos, reconocer y proyectar; son las que permanecen contempor\xe1neas no en las respuestas que dieron a su \xe9poca sino en las preguntas que formulan a la nuestra, en las respuestas que nos instan a buscar. Im\xe1genes, tan insondables algunas, como la de Dioniso, \xabel dios venidero\xbb, como H\xf6lderlin lo llam\xf3. Dios, seg\xfan Hefesto, que lo es creando lo que es, revelando la posible fecundidad de s\xed, las im\xe1genes de la propia imagen que cada uno puede imaginar para y en s\xed mismo, las que imaginando podemos crear, las que podemos llegar a ser.\n\nCrear es el verbo y la insistencia de la vida. Soy lo que le est\xe1 aconteciendo a la vida ahora, en este ahora que ella me acontece a m\xed; somos su creaci\xf3n si la creamos y la creamos si nos dejamos por ella originar. Dioniso y dionisismo son nombres de un acontecimiento, nombres que albergan una po\xedesis, una ontolog\xeda del devenir, o, en palabras m\xe1s amables, un deseo de ser, una er\xf3tica de la creaci\xf3n. Un devenir, una transfiguraci\xf3n, no como\n\nfuturo temporal sino como un acaecer presente, como un manantial, una fuente, un brotar, ya, aqu\xed. Desde aqu\xed.\n\nEso s\xed, creo que ni siquiera habr\xe1 un dios que nos salve si abdicamos ante la idolatr\xeda de lo dado y lo que ya se sustantiv\xf3, si nos postramos ante el culto de la objetividad con su mito del mundo como cosa hecha, y, consecuentemente, su haber despojado a la existencia de su perenne estado de epifan\xeda. No, no habr\xe1 salvaci\xf3n si no nos dejamos arrobar por el asombro de ver surgir desde lo que no es lo que llega a ser, si desterramos de nuestro hacer ese crear y de nuestra mirada el asombro; si no llegamos a amar cuanto vive por la vida misma que en lo vivo se ama. No, ni un dios podr\xe1 salvarnos si no lo creamos a \xe9l.'
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