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b'SUCKSDORF CRISTIAN'
b'DEL TEMOR DE SER TOCADO'
b'TOPIA EDITORIAL'

Páginas: 90
Formato: b'20 X 14 CM'
Peso: 0.3 kgs.
ISBN: b'9789871185375'

b'Un texto imprescindible para entender los fen\xf3menos de masa y su relaci\xf3n con la subjetividad. Es decir, como se construye el lazo libidinal donde el \x93yo\x94 esta en el \x93nosotros\x94. Para ello el autor parte dos textos: Masa y poder de E. Canetti y Psicolog\xeda de las masas y an\xe1lisis del yo de S. Freud. Desde aqu\xed abre el campo de su reflexi\xf3n a partir del pensamiento de Le\xf3n Rozitchner, en especial su obra La Cosa y la Cruz. Este espacio tiene que ver con la materialidad misma de la subjetividad, con la historicidad arcaica del propio cuerpo.\n\n \n\nPero este camino -nos advierte el autor- es en esta instancia s\xf3lo palabras. El camino real, aquel que constituye la recuperaci\xf3n de la experiencia colectiva, aquel que no colocar\xeda m\xe1s all\xe1 del temor a ser tocado tiene otra materialidad. Desde esta perspectiva afirma: \x93Marx dec\xeda que la humanidad desde hace tiempo sue\xf1a poseer una cosa de la que s\xf3lo debe tomar conciencia para poseerla realmente. La conciencia, sin embargo, se ha mostrado insuficiente y hura\xf1a. Quiz\xe1s entonces de lo que se trata sea sumergirse de lleno en el sue\xf1o y sus alrededores, para atravesarlos y despertar a esa esperanza dormida. Y entonces s\xed enfrentar la posibilidad de la contingencia, emprendiendo el camino de modificar cualitativamente la relaci\xf3n de los l\xedmites del yo y del mundo, conjugando nuevas formas del nosotros. Quiz\xe1s as\xed podamos arrancar no s\xf3lo las ilusorias flores que adornan nuestra prisi\xf3n, sino tambi\xe9n las cadenas reales que nos confinan al mero so\xf1ar, y poseer de una vez, ahora en realidad, esa cosa que, esquiva, se nos insin\xfaa s\xf3lo en sue\xf1os\x94. '

DEL TEMOR DE SER TOCADO

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b'Un texto imprescindible para entender los fen\xf3menos de masa y su relaci\xf3n con la subjetividad. Es decir, como se construye el lazo libidinal donde el \x93yo\x94 esta en el \x93nosotros\x94. Para ello el autor parte dos textos: Masa y poder de E. Canetti y Psicolog\xeda de las masas y an\xe1lisis del yo de S. Freud. Desde aqu\xed abre el campo de su reflexi\xf3n a partir del pensamiento de Le\xf3n Rozitchner, en especial su obra La Cosa y la Cruz. Este espacio tiene que ver con la materialidad misma de la subjetividad, con la historicidad arcaica del propio cuerpo.\n\n \n\nPero este camino -nos advierte el autor- es en esta instancia s\xf3lo palabras. El camino real, aquel que constituye la recuperaci\xf3n de la experiencia colectiva, aquel que no colocar\xeda m\xe1s all\xe1 del temor a ser tocado tiene otra materialidad. Desde esta perspectiva afirma: \x93Marx dec\xeda que la humanidad desde hace tiempo sue\xf1a poseer una cosa de la que s\xf3lo debe tomar conciencia para poseerla realmente. La conciencia, sin embargo, se ha mostrado insuficiente y hura\xf1a. Quiz\xe1s entonces de lo que se trata sea sumergirse de lleno en el sue\xf1o y sus alrededores, para atravesarlos y despertar a esa esperanza dormida. Y entonces s\xed enfrentar la posibilidad de la contingencia, emprendiendo el camino de modificar cualitativamente la relaci\xf3n de los l\xedmites del yo y del mundo, conjugando nuevas formas del nosotros. Quiz\xe1s as\xed podamos arrancar no s\xf3lo las ilusorias flores que adornan nuestra prisi\xf3n, sino tambi\xe9n las cadenas reales que nos confinan al mero so\xf1ar, y poseer de una vez, ahora en realidad, esa cosa que, esquiva, se nos insin\xfaa s\xf3lo en sue\xf1os\x94. '