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b'PIERRE BOURDIEU'
b'CURSO DE SOCIOLOGIA GENERAL 3 Y 4 '
b'SIGLO XXI EDITORES ARGENTINA'

Páginas: 624
Formato: b''
Peso: 0.75 kgs.
ISBN: b'9789878012834'

b'Cuando ingresa al Coll\xe8ge de France en 1982, Pierre Bourdieu est\xe1 especialmente interesado en reelaborar sus propios conceptos con vocaci\xf3n de s\xedntesis y divulgaci\xf3n. Por eso, decide dedicar nada menos que cinco a\xf1os a un curso de sociolog\xeda general. Si en los primeros cursos se concentra en las nociones de habitus y campo, en el presente volumen, que corresponde a los \xfaltimos dos a\xf1os, pone el foco en el poder, es decir, en los modos en que se distribuyen las diferentes especies de capital el econ\xf3mico, el cultural en cada campo del mundo social: el art\xedstico, el cient\xedfico, el pol\xedtico, el jur\xeddico, el religioso. Quien habla en estas clases es un Bourdieu preocupado por la embestida neoliberal, que se traduce en desempleo masivo y estigmatizaci\xf3n creciente de los inmigrantes. Contra las perspectivas ingenuas que preguntan qui\xe9n gobierna, d\xf3nde est\xe1n las clases dominantes o las personas poderosas, si el poder viene de arriba o de abajo, Bourdieu nos invita a abandonar las miradas complotistas, las que ven de un lado una manipulaci\xf3n incesante y, del otro, la servidumbre voluntaria, la complicidad o la traici\xf3n. Si el poder simb\xf3lico solo se ejerce con la colaboraci\xf3n de quien lo sufre, hay que reconstruir el sistema de relaciones en que se sostiene y analizar en detalle c\xf3mo funcionan el carisma y el consentimiento generalizado. Porque solo hay revoluci\xf3n posible social, econ\xf3mica, art\xedstica si se ponen en cuesti\xf3n los puntos de vista dominantes. A partir de ejemplos y citas que administra magistralmente para captar la atenci\xf3n de sus estudiantes, Bourdieu disecciona el mundo social como un lugar de luchas por imponer la visi\xf3n leg\xedtima y correcta, con el capital simb\xf3lico como arma privilegiada. Radiograf\xeda deslumbrante del fetichismo del poder, este libro culmina una empresa intelectual que sigue siendo inspiraci\xf3n y herramienta para las ciencias sociales.'

CURSO DE SOCIOLOGIA GENERAL 3 Y 4

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b'Cuando ingresa al Coll\xe8ge de France en 1982, Pierre Bourdieu est\xe1 especialmente interesado en reelaborar sus propios conceptos con vocaci\xf3n de s\xedntesis y divulgaci\xf3n. Por eso, decide dedicar nada menos que cinco a\xf1os a un curso de sociolog\xeda general. Si en los primeros cursos se concentra en las nociones de habitus y campo, en el presente volumen, que corresponde a los \xfaltimos dos a\xf1os, pone el foco en el poder, es decir, en los modos en que se distribuyen las diferentes especies de capital el econ\xf3mico, el cultural en cada campo del mundo social: el art\xedstico, el cient\xedfico, el pol\xedtico, el jur\xeddico, el religioso. Quien habla en estas clases es un Bourdieu preocupado por la embestida neoliberal, que se traduce en desempleo masivo y estigmatizaci\xf3n creciente de los inmigrantes. Contra las perspectivas ingenuas que preguntan qui\xe9n gobierna, d\xf3nde est\xe1n las clases dominantes o las personas poderosas, si el poder viene de arriba o de abajo, Bourdieu nos invita a abandonar las miradas complotistas, las que ven de un lado una manipulaci\xf3n incesante y, del otro, la servidumbre voluntaria, la complicidad o la traici\xf3n. Si el poder simb\xf3lico solo se ejerce con la colaboraci\xf3n de quien lo sufre, hay que reconstruir el sistema de relaciones en que se sostiene y analizar en detalle c\xf3mo funcionan el carisma y el consentimiento generalizado. Porque solo hay revoluci\xf3n posible social, econ\xf3mica, art\xedstica si se ponen en cuesti\xf3n los puntos de vista dominantes. A partir de ejemplos y citas que administra magistralmente para captar la atenci\xf3n de sus estudiantes, Bourdieu disecciona el mundo social como un lugar de luchas por imponer la visi\xf3n leg\xedtima y correcta, con el capital simb\xf3lico como arma privilegiada. Radiograf\xeda deslumbrante del fetichismo del poder, este libro culmina una empresa intelectual que sigue siendo inspiraci\xf3n y herramienta para las ciencias sociales.'