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b'SERGIO ZABALZA'
b'CUERPO EN LACAN, EL'
b'LETRA VIVA'
Páginas: 252
Formato: b'23 x 16 cm'
Peso: 0.3 kgs.
ISBN: b'9789506499556'
b'Hablo a las paredes vociferaba Lacan. Frase m\xe1s que oportuna para ilustrar la funci\xf3n de sost\xe9n que el habla provee al cuerpo en tiempos en que la pandemia obliga al confinamiento. Por algo la angustia es la sospecha que nos asalta de que nos reducimos a nuestro cuerpo dec\xeda en 1974. Es que el cuerpo es una superficie de inscripci\xf3n cuya funci\xf3n de sost\xe9n radica en sustraerse de la marca que lo determina y despedaza. Se me fue el alma a los pies; me parti\xf3 en dos; se quebr\xf3; me cort\xf3 el rostro; son algunas de las frases que testimonian el punto. De esta manera, nos creemos ser un cuerpo cuando en realidad apenas lo tenemos porque hablamos, y hablar siempre supone un Otro, aunque sea la pared. [] Si el cuerpo propio no alcanza a inscribir todo el goce, la funci\xf3n del analista en el dispositivo no es otra que la de escenificar esta disyunci\xf3n entre el cuerpo y ese exceso de satisfacci\xf3n que porta el s\xedntoma. As\xed el practicante juega una partida de presencias y ausencias que hace del cuerpo mesa de juego, como refiere Lacan en Radiofon\xeda. Concepto que tuvimos la fortuna de encontrar cuando redact\xe1bamos nuestro texto sobre Gambito de Dama, aquella serie en que el saber inconsciente de la ajedrecista tramita una disputa que le permite triunfos resonantes, si bien con gran costo subjetivo (recordar las escenas en que Beth yace en la cama mientras un tablero imaginario pende del techo). Lo cierto es que, en el ser hablante (parl\xeatre), el que decide el juego que se juega es el tablero, o sea: la mesa del cuerpo. Cuesti\xf3n que abona nuestra hip\xf3tesis seg\xfan la cual, en Lacan, la concepci\xf3n del cuerpo determina la direcci\xf3n de la cura.'
CUERPO EN LACAN, EL
b'SERGIO ZABALZA'
b'CUERPO EN LACAN, EL'
b'LETRA VIVA'
Páginas: 252
Formato: b'23 x 16 cm'
Peso: 0.3 kgs.
ISBN: b'9789506499556'
b'Hablo a las paredes vociferaba Lacan. Frase m\xe1s que oportuna para ilustrar la funci\xf3n de sost\xe9n que el habla provee al cuerpo en tiempos en que la pandemia obliga al confinamiento. Por algo la angustia es la sospecha que nos asalta de que nos reducimos a nuestro cuerpo dec\xeda en 1974. Es que el cuerpo es una superficie de inscripci\xf3n cuya funci\xf3n de sost\xe9n radica en sustraerse de la marca que lo determina y despedaza. Se me fue el alma a los pies; me parti\xf3 en dos; se quebr\xf3; me cort\xf3 el rostro; son algunas de las frases que testimonian el punto. De esta manera, nos creemos ser un cuerpo cuando en realidad apenas lo tenemos porque hablamos, y hablar siempre supone un Otro, aunque sea la pared. [] Si el cuerpo propio no alcanza a inscribir todo el goce, la funci\xf3n del analista en el dispositivo no es otra que la de escenificar esta disyunci\xf3n entre el cuerpo y ese exceso de satisfacci\xf3n que porta el s\xedntoma. As\xed el practicante juega una partida de presencias y ausencias que hace del cuerpo mesa de juego, como refiere Lacan en Radiofon\xeda. Concepto que tuvimos la fortuna de encontrar cuando redact\xe1bamos nuestro texto sobre Gambito de Dama, aquella serie en que el saber inconsciente de la ajedrecista tramita una disputa que le permite triunfos resonantes, si bien con gran costo subjetivo (recordar las escenas en que Beth yace en la cama mientras un tablero imaginario pende del techo). Lo cierto es que, en el ser hablante (parl\xeatre), el que decide el juego que se juega es el tablero, o sea: la mesa del cuerpo. Cuesti\xf3n que abona nuestra hip\xf3tesis seg\xfan la cual, en Lacan, la concepci\xf3n del cuerpo determina la direcci\xf3n de la cura.'
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