b'PABLO REYNA'
b'CRONICA DE UN RENACER ANUNCIADO'
b'ECOVAL'

Páginas: 364
Formato: b'21 X 15 CM'
Peso: 0.3 kgs.
ISBN: b'9789874003614'

b'A la memoria de quienes se tuvieron que callar a la fuerza. \nA Ruly Reyna, c\xf3ndor c\xf3smico, que acompa\xf1a desde el otro lado.\n\nEsta cr\xf3nica, propone partir de una problem\xe1tica poca conocida de nuestro pasado reciente: c\xf3mo el estado cordob\xe9s hace ciento treinta a\xf1os expropi\xf3, por ley, las tierras comunales de la antigua reducci\xf3n de indios de San Marcos por razones de utilidad p\xfablica. Comunidad de donde fueron expulsados, entre otras personas y familias, mis bisabuelos Timoteo Reyna y Francisca D\xedaz. Esa excusa hist\xf3rica reciente, dolorosa y aun significativa para nuestras familias-, tiene como intenci\xf3n motorizar algunas reflexiones que ayuden a resquebrajar la anteojera colonial con la que estamos acostumbrados a mirar lo ind\xedgena en esta provincia. Porque \xbfde d\xf3nde emergen esas ideas que nos asaltan cada vez que pensamos en lo comeching\xf3n o en lo originario?, \xbfacaso existen atributos inamovibles que nos caracterizan como pueblo, o tal vez, existen intencionados procesos de marcaci\xf3n y caracterizaci\xf3n? Las respuestas no son sencillas, pero revisar categor\xedas y nociones, representaciones e imaginarios, se vuelve fundamental para no caer en las trampas esencialistas con las que se mide la indigeneidad.\n\nAunque existe un segundo designio, ligado al anterior, y es aquel que pretende explicar en t\xe9rminos hist\xf3ricos, el actual re-nacer ind\xedgena que estamos experimentando como continente. Para ello, acudo a aquellas memorias familiares que permitan mostrar c\xf3mo atravesamos (invisibilizados, silenciados, ninguneados) el siglo veinte, quienes somos parte de los pueblos originarios del actual espacio cordob\xe9s. De esta manera, queda en evidencia, c\xf3mo esos testimonios que disputan simb\xf3licamente aquellas narrativas historiogr\xe1ficas que nos pretendieron extintos, desnudan el car\xe1cter colonial de las nociones con las que estamos acostumbrados a manejarnos. Porque ya sabemos, quienes pertenecemos a los pueblos hist\xf3ricos pre-existentes al Estado y a la misma Ciencia (que pretende capturarnos ontol\xf3gicamente), que la Historia es un campo de disputas. Y si nuestra palabra falta a esa contienda, corremos el peligro de que nuestro caminar descalzo hacia el futuro (que supo describir claramente Ruly El Indio Reyna hace casi tres d\xe9cadas) quede una vez m\xe1s ocultado por los discursos de los insensibles.'