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CRISTIAN MITELMAN
CRITICA DE LA RAZON NOCTURNA
FINAL ABIERTO

Páginas: 238
Formato: 23 X 15 CM
Peso: 0.3 kgs.
ISBN: 9789874752031

Cristian Mitelman, autor de El trópico de Hegel, ganadora del I Concurso Internacional de novela Final Abierto 2017, nos sorprende con su segunda novela de la Trilogía alemana, Crítica de la razón nocturna. En esta última los ojos están puestos sobre Kant y nada menos que los de Walter Benjamin, cuya voz va impregnando su cuaderno de notas. En paralelo, en pleno ascenso del nazismo, es enviado por su periódico a cubrir los crímenes de un asesino serial que azota a un pueblo alemán. Estos hechos le permiten, desde el registro del policial, la agilidad narrativa para describir el terror que se avecina en el mundo. La filosofía de Heidegger está en el centro de Alemania. La filosofía de Kant es el centro de Occidente. Yo soy una periferia inescrutable, con sus ca- llejas sombrías en las que las casas son las citas deshilvanadas de los muertos. Heidegger es el castillo del ser. Kant es la catedral del deber ser. Yo, Walter Benjamin, soy la página que un copista dejó a mitad de camino. No poseo una filosofía. Las palabras son mi única filosofía. Y cuando me adentro en ellas, termino encontrando la imagen de un espejo que refleja el vacío. La última de todas las metáforas del idioma es el vacío absoluto. Allí se hunde el castillo de Heiddeger. Allí se desmoronan las catedrales kantianas. Ese barrio periférico llamado Benjamin lleva a un muro. Y detrás del muro todo se abisma.

CRITICA DE LA RAZON NOCTURNA

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Cristian Mitelman, autor de El trópico de Hegel, ganadora del I Concurso Internacional de novela Final Abierto 2017, nos sorprende con su segunda novela de la Trilogía alemana, Crítica de la razón nocturna. En esta última los ojos están puestos sobre Kant y nada menos que los de Walter Benjamin, cuya voz va impregnando su cuaderno de notas. En paralelo, en pleno ascenso del nazismo, es enviado por su periódico a cubrir los crímenes de un asesino serial que azota a un pueblo alemán. Estos hechos le permiten, desde el registro del policial, la agilidad narrativa para describir el terror que se avecina en el mundo. La filosofía de Heidegger está en el centro de Alemania. La filosofía de Kant es el centro de Occidente. Yo soy una periferia inescrutable, con sus ca- llejas sombrías en las que las casas son las citas deshilvanadas de los muertos. Heidegger es el castillo del ser. Kant es la catedral del deber ser. Yo, Walter Benjamin, soy la página que un copista dejó a mitad de camino. No poseo una filosofía. Las palabras son mi única filosofía. Y cuando me adentro en ellas, termino encontrando la imagen de un espejo que refleja el vacío. La última de todas las metáforas del idioma es el vacío absoluto. Allí se hunde el castillo de Heiddeger. Allí se desmoronan las catedrales kantianas. Ese barrio periférico llamado Benjamin lleva a un muro. Y detrás del muro todo se abisma.