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b'JUAN MARIA ARNAU'
b'COSMOLOGIAS DE INDIA'
b'KAIROS'

Páginas: 240
Formato: b''
Peso: 0.3 kgs.
ISBN: b'9788411212342'

b'El universo es un organismo vivo. No tiene leyes, sino h\xe1bitos. Esa es la gran intuici\xf3n de la cosmolog\xeda budista. A ella se a\xf1ade otra, que proviene del pensamiento v\xe9dico y que hereda el samkhya: la mente no es la conciencia. La naturaleza est\xe1 hecha de la materia sutil de la mente, una mente extendida, que dialoga constantemente con una conciencia que lo permea todo, que no puede entenderse seg\xfan las directrices del espacio y el tiempo. El cosmos experimenta procesos c\xedclicos de creaci\xf3n y disoluci\xf3n que se desarrollan en funci\xf3n de la evoluci\xf3n espiritual de los seres que lo habitan. En la \xe9poca v\xe9dica, el universo primordial es sonido puro, precursor de la luz, la m\xfasica como madre de la astronom\xeda y la biolog\xeda. En el samkhya, el universo se llena de testigos ocultos a los que la naturaleza, en su infinita capacidad de creaci\xf3n y diversificaci\xf3n, trata de complacer. La conciencia, pura y sin contenido, se deja seducir por la naturaleza. Para el budismo, el espacio no se distribuye mediante fuerzas conc\xe9ntricas como la gravedad, sino mediante las excentricidades de la vida ps\xedquica.'

COSMOLOGIAS DE INDIA

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b'JUAN MARIA ARNAU'
b'COSMOLOGIAS DE INDIA'
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b'El universo es un organismo vivo. No tiene leyes, sino h\xe1bitos. Esa es la gran intuici\xf3n de la cosmolog\xeda budista. A ella se a\xf1ade otra, que proviene del pensamiento v\xe9dico y que hereda el samkhya: la mente no es la conciencia. La naturaleza est\xe1 hecha de la materia sutil de la mente, una mente extendida, que dialoga constantemente con una conciencia que lo permea todo, que no puede entenderse seg\xfan las directrices del espacio y el tiempo. El cosmos experimenta procesos c\xedclicos de creaci\xf3n y disoluci\xf3n que se desarrollan en funci\xf3n de la evoluci\xf3n espiritual de los seres que lo habitan. En la \xe9poca v\xe9dica, el universo primordial es sonido puro, precursor de la luz, la m\xfasica como madre de la astronom\xeda y la biolog\xeda. En el samkhya, el universo se llena de testigos ocultos a los que la naturaleza, en su infinita capacidad de creaci\xf3n y diversificaci\xf3n, trata de complacer. La conciencia, pura y sin contenido, se deja seducir por la naturaleza. Para el budismo, el espacio no se distribuye mediante fuerzas conc\xe9ntricas como la gravedad, sino mediante las excentricidades de la vida ps\xedquica.'