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b'JOHANN WOLFGANG VON GOETHE'
b'CONFESIONES DE UN ALMA BELLA'
b'ANTONIO MACHADO LIBROS'
Páginas: 128
Formato: b'17,5 x 13 cm. '
Peso: 0.3 kgs.
ISBN: b'9788477743880'
b'Por m\xe1s que Las confesiones de un alma bella constituya un texto de car\xe1cter literario, en \xe9l se encierra un inter\xe9s filos\xf3fico, al menos a juzgar por la extensi\xf3n del concepto de \xabalma bella\xbb en la filosof\xeda del siglo xviii, como se encuentra en Rousseau, Hegel, Schiller, entre otros. No obstante su origen se remonta hasta Plat\xf3n, y de este a Plotino, de Plotino a san Agust\xedn y de aqu\xed a la m\xedstica alemana de la baja Edad Media y a la literatura religiosa espa\xf1ola de los siglos XVI y XVII. Pero, \xbfqu\xe9 es un \xabalma bella\xbb? Prescindiendo de los muchos matices que tiene la cuesti\xf3n, es aquella que tiende al bien por s\xed misma, por naturaleza y sin aparente esfuerzo ni contradicci\xf3n consigo misma. Se trata de una categor\xeda moral, pero que se expresa con terminolog\xeda est\xe9tica: unir lo bello y lo bueno, seg\xfan el viejo ideal griego, superando la escisi\xf3n entre naturaleza y libertad. Desde este punto de vista, es interesante se\xf1alar que las \xabbellas almas\xbb suelen ser mujeres, que reconcilian inclinaci\xf3n y deber, naturaleza y libertad, pero no para s\xed mismas, sino especularmente para el var\xf3n que se ve reflejado en ellas, y que escribe \xabbellas\xbb obras literarias. Adem\xe1s de las obvias resonancias que para una cr\xedtica feminista pueda tener esta mistificaci\xf3n de lo femenino, la categor\xeda de \xabalma bella\xbb permite igualmente comprender algunas claves est\xe9ticas del romanticismo y del clasicismo. Y todo ello a trav\xe9s de la fina mirada psicol\xf3gica de Goethe.\n\n'
CONFESIONES DE UN ALMA BELLA
b'JOHANN WOLFGANG VON GOETHE'
b'CONFESIONES DE UN ALMA BELLA'
b'ANTONIO MACHADO LIBROS'
Páginas: 128
Formato: b'17,5 x 13 cm. '
Peso: 0.3 kgs.
ISBN: b'9788477743880'
b'Por m\xe1s que Las confesiones de un alma bella constituya un texto de car\xe1cter literario, en \xe9l se encierra un inter\xe9s filos\xf3fico, al menos a juzgar por la extensi\xf3n del concepto de \xabalma bella\xbb en la filosof\xeda del siglo xviii, como se encuentra en Rousseau, Hegel, Schiller, entre otros. No obstante su origen se remonta hasta Plat\xf3n, y de este a Plotino, de Plotino a san Agust\xedn y de aqu\xed a la m\xedstica alemana de la baja Edad Media y a la literatura religiosa espa\xf1ola de los siglos XVI y XVII. Pero, \xbfqu\xe9 es un \xabalma bella\xbb? Prescindiendo de los muchos matices que tiene la cuesti\xf3n, es aquella que tiende al bien por s\xed misma, por naturaleza y sin aparente esfuerzo ni contradicci\xf3n consigo misma. Se trata de una categor\xeda moral, pero que se expresa con terminolog\xeda est\xe9tica: unir lo bello y lo bueno, seg\xfan el viejo ideal griego, superando la escisi\xf3n entre naturaleza y libertad. Desde este punto de vista, es interesante se\xf1alar que las \xabbellas almas\xbb suelen ser mujeres, que reconcilian inclinaci\xf3n y deber, naturaleza y libertad, pero no para s\xed mismas, sino especularmente para el var\xf3n que se ve reflejado en ellas, y que escribe \xabbellas\xbb obras literarias. Adem\xe1s de las obvias resonancias que para una cr\xedtica feminista pueda tener esta mistificaci\xf3n de lo femenino, la categor\xeda de \xabalma bella\xbb permite igualmente comprender algunas claves est\xe9ticas del romanticismo y del clasicismo. Y todo ello a trav\xe9s de la fina mirada psicol\xf3gica de Goethe.\n\n'
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