b'GILLES DELEUZE'
b'CINE 4. LAS IMAGENES DEL PENSAMIENTO'
b'CACTUS'

Páginas: 896
Formato: b'22 x 15 cm. '
Peso: 0.3 kgs.
ISBN: b'9789873831737'

b'Estas clases, dictadas entre octubre de 1984 y junio de 1985, constituyen las \xfaltimas que dio Deleuze sobre cine. El fil\xf3sofo franc\xe9s dice que en su tarea de profesor jam\xe1s repiti\xf3 un tema de un a\xf1o al siguiente, y esto por una raz\xf3n simple: nunca dio un curso sobre trabajos ya hechos, sino sobre investigaciones en proceso. Los cursos, dice, son la mejor puesta a prueba para las hip\xf3tesis, para poner en evidencia debilidades y fortalezas, exigencias y encerronas. Estamos entonces ante el despliegue de la trastienda de una investigaci\xf3n filos\xf3fica.\nEl tema es la relaci\xf3n entre cine y pensamiento, pero desde un punto de partida original. No se trata de analizar qu\xe9 representaciones del pensamiento hay en el cine, como si fueran realidades ajenas. A partir del car\xe1cter automoviente del cine y la idea del pensamiento como aut\xf3mata psicol\xf3gico y espiritual, la primera parte del curso fundar\xe1 una relaci\xf3n \xedntima entre ambos, y sentar\xe1 las bases conceptuales para establecer una ruptura entre una imagen del pensamiento fundada en el movimiento y otra fundada directamente en el tiempo. En la segunda parte, dicha ruptura se situar\xe1 hist\xf3ricamente luego de la Segunda Guerra Mundial y permitir\xe1 distinguir un cine cl\xe1sico y uno moderno, un cine estructural y un cine serial, que tienen como modelos principales a Eisenstein y Godard. La tercera parte comenzar\xe1 polemizando con la idea postulada por la semiolog\xeda cr\xedtica de que el cine es un lenguaje, para proponer en cambio una semi\xf3tica original que, partiendo de la realidad propia del cine, la imagen-movimiento y la imagen-tiempo, construye una teor\xeda de la especificidad de los enunciados cinematogr\xe1ficos, que comienza con el cine mudo y llega hasta Syberberg, Duras, los Straub, y el cine pol\xedtico del Tercer mundo.\n\n'