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b'A. EZEQUIEL FERNANDEZ'
b'BALDASSARE'
b'PROHISTORIA'

Páginas: 304
Formato: b''
Peso: 0.4 kgs.
ISBN: b'9789878091969'

b'A. Ezequiel Fern\xe1ndez, Baldassare. Un pr\xedncipe musulm\xe1n jesuita del siglo XVII, Prohistoria Ediciones, Rosario, 2026, 304 pp. - Iglesias y religiosidades, 10\n\nEste libro estudia la trayectoria de Baldassare Loyola Mandes (1631-1667) nacido Mohammed El Attaz. Hijo de un sult\xe1n saad\xed dinast\xeda que rein\xf3 sobre el actual Marruecos de 1549 a 1669, capturado por los Caballeros de San Juan de Jerusal\xe9n en la ruta hacia La Meca en 1651, tras su cautiverio se convirti\xf3 al catolicismo y se uni\xf3 a la Compa\xf1\xeda de Jes\xfas, deviniendo en una suerte de especialista en la conversi\xf3n de moros cautivos de los cristianos. Fallece joven, en Madrid, cuando el gobierno central de la Compa\xf1\xeda lo hab\xeda destinado a la corte del Gran Mogol, donde los jesuitas ten\xedan proyectos notables.\n\nLa vida de Baldassare se encuentra en la intersecci\xf3n entre dos interrogantes: \xbffue el antiguo pr\xedncipe saad\xed un impostor? \xbfFue el jesuita converso un converso inquieto? El inter\xe9s de esta investigaci\xf3n reside en el paso de la primera a la segunda pregunta, porque si bien la impostura es imposible de decidir, la idea del converso inquieto nos conduce a un problema central del siglo XVII religioso: el principio de incertidumbre. Esta notable obra de Ezequiel Fern\xe1ndez, exquisita de comienzo a fin, alcanza en ese punto niveles de profundidad verdaderamente admirables.\n\nAdaptado del Pr\xf3logo de Pierre-Antoine Fabre'

BALDASSARE

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b'A. Ezequiel Fern\xe1ndez, Baldassare. Un pr\xedncipe musulm\xe1n jesuita del siglo XVII, Prohistoria Ediciones, Rosario, 2026, 304 pp. - Iglesias y religiosidades, 10\n\nEste libro estudia la trayectoria de Baldassare Loyola Mandes (1631-1667) nacido Mohammed El Attaz. Hijo de un sult\xe1n saad\xed dinast\xeda que rein\xf3 sobre el actual Marruecos de 1549 a 1669, capturado por los Caballeros de San Juan de Jerusal\xe9n en la ruta hacia La Meca en 1651, tras su cautiverio se convirti\xf3 al catolicismo y se uni\xf3 a la Compa\xf1\xeda de Jes\xfas, deviniendo en una suerte de especialista en la conversi\xf3n de moros cautivos de los cristianos. Fallece joven, en Madrid, cuando el gobierno central de la Compa\xf1\xeda lo hab\xeda destinado a la corte del Gran Mogol, donde los jesuitas ten\xedan proyectos notables.\n\nLa vida de Baldassare se encuentra en la intersecci\xf3n entre dos interrogantes: \xbffue el antiguo pr\xedncipe saad\xed un impostor? \xbfFue el jesuita converso un converso inquieto? El inter\xe9s de esta investigaci\xf3n reside en el paso de la primera a la segunda pregunta, porque si bien la impostura es imposible de decidir, la idea del converso inquieto nos conduce a un problema central del siglo XVII religioso: el principio de incertidumbre. Esta notable obra de Ezequiel Fern\xe1ndez, exquisita de comienzo a fin, alcanza en ese punto niveles de profundidad verdaderamente admirables.\n\nAdaptado del Pr\xf3logo de Pierre-Antoine Fabre'