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b'RUBEN DRI'
b'ATEISMO, FE Y LIBERACION'
b'BIBLOS'

Páginas: 122
Formato: b'22,5 x 15,5 cm. '
Peso: 0.3 kgs.
ISBN: b'9789878141039'

b'El ate\xedsmo y la fe en Dios constituyen opciones humanas profundas de tipo filos\xf3fico y teol\xf3gico, y no conclusiones cient\xedficas. La fe en Dios no necesariamente deriva de la ignorancia o de la opresi\xf3n.\n\nEs en sus dimensiones m\xe1s profundas donde el ser humano decide creer o no creer. Estas decisiones pertenecen a la esfera de la libertad, en la medida en que los obst\xe1culos a la libertad vayan siendo removidos, se ampliar\xe1 su espacio de influencia. El hombre podr\xe1 decidir con m\xe1s libertad, de forma creativa, con menos fetichismo y alienaciones su fe o su ate\xedsmo.\n\nAbstractamente, son concebibles tanto el ate\xedsmo puro como la pura fe. En la pr\xe1ctica, ello no es posible, puesto que las interrogaciones sobre los complejos problemas de la vida humana y de la historia suscitan respuestas que inmediatamente son puestas en tela de juicio.\n\nEl ate\xedsmo es un momento fundamental de la fe. Sin pasar por el mismo, la fe en Dios se convierte en fe puesta en un \xeddolo. De esta manera, pasa a ser un instrumento importante en manos de las clases dominantes que lo emplean para legitimar su dominio.\n\nLa fe es un correctivo importante para el ate\xedsmo que, de lo contrario, puede culminar tambi\xe9n en \xeddolos o fetiches. La fe introduce siempre el momento cr\xedtico, ut\xf3pico, que ayuda a descongelar los momentos congelados de la idolatr\xeda.\n\n'

ATEISMO, FE Y LIBERACION

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b'El ate\xedsmo y la fe en Dios constituyen opciones humanas profundas de tipo filos\xf3fico y teol\xf3gico, y no conclusiones cient\xedficas. La fe en Dios no necesariamente deriva de la ignorancia o de la opresi\xf3n.\n\nEs en sus dimensiones m\xe1s profundas donde el ser humano decide creer o no creer. Estas decisiones pertenecen a la esfera de la libertad, en la medida en que los obst\xe1culos a la libertad vayan siendo removidos, se ampliar\xe1 su espacio de influencia. El hombre podr\xe1 decidir con m\xe1s libertad, de forma creativa, con menos fetichismo y alienaciones su fe o su ate\xedsmo.\n\nAbstractamente, son concebibles tanto el ate\xedsmo puro como la pura fe. En la pr\xe1ctica, ello no es posible, puesto que las interrogaciones sobre los complejos problemas de la vida humana y de la historia suscitan respuestas que inmediatamente son puestas en tela de juicio.\n\nEl ate\xedsmo es un momento fundamental de la fe. Sin pasar por el mismo, la fe en Dios se convierte en fe puesta en un \xeddolo. De esta manera, pasa a ser un instrumento importante en manos de las clases dominantes que lo emplean para legitimar su dominio.\n\nLa fe es un correctivo importante para el ate\xedsmo que, de lo contrario, puede culminar tambi\xe9n en \xeddolos o fetiches. La fe introduce siempre el momento cr\xedtico, ut\xf3pico, que ayuda a descongelar los momentos congelados de la idolatr\xeda.\n\n'