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b'MAILLARD, PANIKKAR y otros'
b'ARBOL DE LA VIDA, EL'
b'KAIROS'

Páginas: 248
Formato: b''
Peso: 0.3 kgs.
ISBN: b'9788472454866'

b'\nCh. Maillard, R. Panikkar, O. Pujol, A Coomaraswamy, K.D. Tripathi, B. B umer, K. Vatsyayan y otros.En Occidente la naturaleza ha sido concebida como una fuente de recursos sobre la que el ser humano posee plenos poderes. La mera llamada a su protecci\xf3n y conservaci\xf3n no soluciona el problema, tan s\xf3lo disfraza de paternalismo la actitud que lo ha generado. \xbfEs posible un cambio de actitud como, por ejemplo, tomar conciencia de que nosotros tambi\xe9n somos naturaleza y de que el cuidado de nuestro entorno es el respeto que nos debemos a nosotros mismos? \xbfQu\xe9 pueden aportarnos las tradiciones de otros pueblos -como las de la India- al respecto?En este libro, \xfanico en su g\xe9nero, se han reunido ensayos que nos describen el trato con la naturaleza que han tenido y a\xfan tienen los diversos pueblos de la India; su modo de convivir con ella bajo el prisma de que el universo es un gran ogranismo dotado de inmensa creatividad y del que todos formamos parte. A autores de renombre como Ananda Coomaraswamy, Raimon Panikkar u Oscar Pujol se han sumado otros especialistas que desarrollan su labor en universidades tanto de Occidente como de la India, desde los \xe1mbitos de la Filosof\xeda, la Est\xe9tica y la Teor\xeda del Arte. En su conjunto, ofrecen una amplia perspectiva del lugar que ocupa la naturaleza en la cultura india, tanto en sus sistemas de pensamiento (las cosmolog\xedas shiav\xedsta y shaktista o la \xe9tica del jainismo) como en el arte (representaciones ic\xf3nicas de las divinidades relacionadas con el bosque) o los rituales. En cada uno de estos \xe1mbitos, la funci\xf3n simb\xf3lica de los elementos naturales se analiza de forma clara y amena, invit\xe1ndonos a descubrir c\xf3mo el \xe1rbol, el loto, el fuego o el agua se transforman en met\xe1foras activas para comprender el mundo como una totalidad sin fractura.'

ARBOL DE LA VIDA ,EL

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b'\nCh. Maillard, R. Panikkar, O. Pujol, A Coomaraswamy, K.D. Tripathi, B. B umer, K. Vatsyayan y otros.En Occidente la naturaleza ha sido concebida como una fuente de recursos sobre la que el ser humano posee plenos poderes. La mera llamada a su protecci\xf3n y conservaci\xf3n no soluciona el problema, tan s\xf3lo disfraza de paternalismo la actitud que lo ha generado. \xbfEs posible un cambio de actitud como, por ejemplo, tomar conciencia de que nosotros tambi\xe9n somos naturaleza y de que el cuidado de nuestro entorno es el respeto que nos debemos a nosotros mismos? \xbfQu\xe9 pueden aportarnos las tradiciones de otros pueblos -como las de la India- al respecto?En este libro, \xfanico en su g\xe9nero, se han reunido ensayos que nos describen el trato con la naturaleza que han tenido y a\xfan tienen los diversos pueblos de la India; su modo de convivir con ella bajo el prisma de que el universo es un gran ogranismo dotado de inmensa creatividad y del que todos formamos parte. A autores de renombre como Ananda Coomaraswamy, Raimon Panikkar u Oscar Pujol se han sumado otros especialistas que desarrollan su labor en universidades tanto de Occidente como de la India, desde los \xe1mbitos de la Filosof\xeda, la Est\xe9tica y la Teor\xeda del Arte. En su conjunto, ofrecen una amplia perspectiva del lugar que ocupa la naturaleza en la cultura india, tanto en sus sistemas de pensamiento (las cosmolog\xedas shiav\xedsta y shaktista o la \xe9tica del jainismo) como en el arte (representaciones ic\xf3nicas de las divinidades relacionadas con el bosque) o los rituales. En cada uno de estos \xe1mbitos, la funci\xf3n simb\xf3lica de los elementos naturales se analiza de forma clara y amena, invit\xe1ndonos a descubrir c\xf3mo el \xe1rbol, el loto, el fuego o el agua se transforman en met\xe1foras activas para comprender el mundo como una totalidad sin fractura.'