b'CAMPAGNE FABIAN ALEJANDRO'
b'AQUELARRE CANIBAL, EL'
b'MI\xd1O & DAVILA'

Páginas: 412
Formato: b''
Peso: 0.3 kgs.
ISBN: b'9791387546007'

b'\xbfEs la bruja can\xedbal del imaginario renacentista un monstruo interno o externo a la comunidad cristiana que la fabrica y que la persigue, que la inventa para aniquilarla? La peculiaridad de la mitolog\xeda brujeril temprano-moderna es, precisamente, su car\xe1cter bifronte. Por su brutal ruptura con la comunidad de creyentes, por su recalcitrante rechazo del bautismo y de la eucarist\xeda, por su apostas\xeda e idolatr\xeda contumaces, por el listado extenso de cr\xedmenes innombrables que se le atribu\xedan desde el incesto hasta la sodom\xeda pasando por el infanticidio y la antropofagia los brujos y brujas se extra\xf1aban voluntariamente de la comunidad sagrada en cuyo seno hab\xedan nacido, erigi\xe9ndose como una sociedad radicalmente distinta, un pueblo b\xe1rbaro y ex\xf3tico. Pero al mismo tiempo esta naci\xf3n diab\xf3lica que se extranjerizaba y alienaba de sus vecinos se encontraba instalada en el seno mismo del Viejo Mundo. Fue as\xed que el imaginario del sabbat extrajo al can\xedbal de las lejanas estepas asi\xe1ticas, de las distantes selvas africanas y de las inalcanzables forestas americanas para instalarlo potencialmente en cada pueblo o urbe de la Cristiandad en la que el diablo hab\xeda logrado reclutar seguidores para su cruzada mal\xe9fica.Desde esta perspectiva, si centramos nuestra atenci\xf3n en la cuesti\xf3n espec\xedfica de la ingesti\xf3n de carne humana proyectada sobre las fantasm\xe1ticas comunidades de demon\xf3latras renacentistas, nuevos interrogantes se acumulan. \xbfQu\xe9 caracter\xedsticas pose\xeda en Occidente la antropofagia de ficci\xf3n que el discurso producido por el aparato represivo proyect\xf3 sobre los condenados por el crimen de brujer\xeda? \xbfQu\xe9 expresiones del banquete can\xedbal atribuyeron los tratadistas, los inquisidores y los magistrados civiles a los miembros de la supuesta nueva secta de herejes adoradores del demonio?Las respuestas a estos dilemas deberemos buscarlas en el frondoso corpus de documentos que la caza de brujas produjo en suelo europeo entre las tempranas hogueras del alto Renacimiento y las oto\xf1ales oleadas represivas del Barroco tard\xedo.'