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- Divulgación Psicológica
b'JEAN LAPLANCHE'
b'ANGUSTIA, LA'
b'AMORRORTU'
Páginas: 352
Formato: b''
Peso: 0.3 kgs.
ISBN: b'9789505181643'
b'Desde 1962 en la Escuela Normal y en la Sorbona, y desde 1969 en los cursos de doctorado en Ciencias Humanas Cl\xednicas (Sorbona, Universidad de Par\xeds VII), Jean Laplanche expone en una ense\xf1anza p\xfablica un itinerario problem\xe1tico e interpretativo que avanza por ciertos ejes principales de la teor\xeda psicoanal\xedtica. Con el t\xedtulo general de Problem\xe1ticas, estos cursos se recopilan a partir de los a\xf1os 1970-71. El texto pronunciado no ha sufrido m\xe1s que las modificaciones a que oblig\xf3 su publicaci\xf3n. El autor rastrea en este primer volumen de las Problem\xe1ticas los avatares de una energ\xeda sexual siempre presta a desestructurar al sujeto, energ\xeda que, devenida pulsi\xf3n de muerte, deber\xe1 encontrar las formas de ligaz\xf3n, de simbolizaci\xf3n, bajo cuyos modos circule en la econom\xeda ps\xedquica. Si el afecto es un primer nivel de elaboraci\xf3n, un primer nivel de ligaz\xf3n, del lado opuesto la angustia quedar\xe1 marcada como la desorganizaci\xf3n del afecto o, incluso, como el afecto m\xe1s elemental, m\xe1s cercano a una excitaci\xf3n, y que se descarga de manera no espec\xedfica. \xbfLa angustia es consecuencia de la represi\xf3n o es causa de esta? Jean Laplanche repiensa como una dial\xe9ctica estas teor\xedas de la angustia presentadas sucesivamente por Freud. El movimiento del pensamiento sigue de alg\xfan modo el movimiento de la cosa misma. Toda angustia \x96he aqu\xed una conclusi\xf3n del autor\x96, si bien proviene de ello, se produce en el yo. La angustia ser\xe1 el producto del yo librado a la pulsi\xf3n, desbordado por ella; ser\xeda, entonces, el yo librado al ataque interno o, mejor dicho, al ataque interno-externo. Este interno-externo, modelo y prototipo de traumatismo, lo es tambi\xe9n de la pulsi\xf3n. La angustia quedar\xe1 redefinida como el aspecto inconciliable del deseo, de todo deseo, y, en el mejor de los casos, el resto reducido al m\xednimo, pero resto inconciliable, de este.\n\n'
ANGUSTIA, LA
b'JEAN LAPLANCHE'
b'ANGUSTIA, LA'
b'AMORRORTU'
Páginas: 352
Formato: b''
Peso: 0.3 kgs.
ISBN: b'9789505181643'
b'Desde 1962 en la Escuela Normal y en la Sorbona, y desde 1969 en los cursos de doctorado en Ciencias Humanas Cl\xednicas (Sorbona, Universidad de Par\xeds VII), Jean Laplanche expone en una ense\xf1anza p\xfablica un itinerario problem\xe1tico e interpretativo que avanza por ciertos ejes principales de la teor\xeda psicoanal\xedtica. Con el t\xedtulo general de Problem\xe1ticas, estos cursos se recopilan a partir de los a\xf1os 1970-71. El texto pronunciado no ha sufrido m\xe1s que las modificaciones a que oblig\xf3 su publicaci\xf3n. El autor rastrea en este primer volumen de las Problem\xe1ticas los avatares de una energ\xeda sexual siempre presta a desestructurar al sujeto, energ\xeda que, devenida pulsi\xf3n de muerte, deber\xe1 encontrar las formas de ligaz\xf3n, de simbolizaci\xf3n, bajo cuyos modos circule en la econom\xeda ps\xedquica. Si el afecto es un primer nivel de elaboraci\xf3n, un primer nivel de ligaz\xf3n, del lado opuesto la angustia quedar\xe1 marcada como la desorganizaci\xf3n del afecto o, incluso, como el afecto m\xe1s elemental, m\xe1s cercano a una excitaci\xf3n, y que se descarga de manera no espec\xedfica. \xbfLa angustia es consecuencia de la represi\xf3n o es causa de esta? Jean Laplanche repiensa como una dial\xe9ctica estas teor\xedas de la angustia presentadas sucesivamente por Freud. El movimiento del pensamiento sigue de alg\xfan modo el movimiento de la cosa misma. Toda angustia \x96he aqu\xed una conclusi\xf3n del autor\x96, si bien proviene de ello, se produce en el yo. La angustia ser\xe1 el producto del yo librado a la pulsi\xf3n, desbordado por ella; ser\xeda, entonces, el yo librado al ataque interno o, mejor dicho, al ataque interno-externo. Este interno-externo, modelo y prototipo de traumatismo, lo es tambi\xe9n de la pulsi\xf3n. La angustia quedar\xe1 redefinida como el aspecto inconciliable del deseo, de todo deseo, y, en el mejor de los casos, el resto reducido al m\xednimo, pero resto inconciliable, de este.\n\n'
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